近日,福建省十一屆人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議表決通過的《福建省獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)見義勇為人員條例》刪除了“不顧個(gè)人安危”的有關(guān)字眼，規(guī)定：“本條例所稱見義勇為,是指公民在法定職責(zé)、法定義務(wù)之外，為保護(hù)國家、集體利益和他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，挺身而出，與正在發(fā)生的違法犯罪行為作斗爭或者搶險(xiǎn)、救災(zāi)、救人的合法行為。”（法制日?qǐng)?bào)8月4日）

刪除“不顧個(gè)人安危”，讓生命回到受尊重的本來位置，這是一種極為珍貴的理性。短短六字之所以引發(fā)輿論的關(guān)注，恰恰折射出，在過去相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，“不顧個(gè)人安危”已經(jīng)上升為見義勇為精神文化的重要內(nèi)核，似乎不如此就不足以彰顯精神的崇高，有時(shí)候甚至還可能受到社會(huì)輿論道義層面的指責(zé)。

不顧個(gè)人安危，這曾經(jīng)是見義勇為者置個(gè)人生命安危度外的真實(shí)寫照。當(dāng)然也毫無疑問，這是見義勇為者精神崇高的體現(xiàn)。但是，生命的平等意義告訴我們，既應(yīng)對(duì)身處危險(xiǎn)者努力施救，同時(shí)也應(yīng)盡可能珍惜任何一個(gè)寶貴的生命，否則，就難以避免造成更大無謂的傷亡。

事實(shí)上，這樣的教訓(xùn)幾乎每年都有很多，信手拈來這么幾則溺亡方面的沉痛新聞：7月3日，重慶朝天門2人溺亡；7月18日，東莞清溪三中社區(qū)一水庫3人溺亡；7月28日，武漢新洲區(qū)5人淹亡……這幾則新聞的共同之處均在于，一開始只有一人落水，同伴或旁人立即施救，結(jié)果搭救不成，反倒導(dǎo)致更大的溺亡慘劇。

這倒不是說同伴或旁人不應(yīng)該立即施救，而是因?yàn)椋S多時(shí)候，一旦面臨這樣的緊急情況時(shí)，“不顧個(gè)人安危”的道義力量以及慣性思維，總是強(qiáng)力驅(qū)使著我們?cè)诘谝粫r(shí)間作出條件反射式的行動(dòng)，反倒忽略了另一個(gè)極其重要的問題，即越是關(guān)鍵時(shí)刻，越應(yīng)保持理性與科學(xué)。雖然理性與科學(xué)未必就一定能夠達(dá)成最理想的結(jié)果，但把握好這兩點(diǎn)，這既是有效施救的重要前提，也可以避免導(dǎo)致更大的傷亡。

弘揚(yáng)見義勇為精神，這是任何一個(gè)時(shí)代任何一個(gè)社會(huì)不可缺少的精神。但一種精神的推崇與塑立，本身必須具備理性與科學(xué)特征，以免因盲目與沖動(dòng)導(dǎo)致無謂損失。這如同一些地方明確“不提倡未成年人參與搶險(xiǎn)救災(zāi)等危險(xiǎn)性活動(dòng)”，不會(huì)削弱搶險(xiǎn)救災(zāi)的意義，還讓未成年人的生命受到應(yīng)有尊重，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。某種意義上，從法規(guī)上刪除“不顧個(gè)人安危”字眼，正是給當(dāng)前見義勇為現(xiàn)象中的沉重道義松綁，還見義勇為以必要的理性與科學(xué)。