誰來救救“賴寧精神”？屹立山西太原東倉巷20年的賴寧烈士雕像，忽然“消失”了。近日，難舍懷舊情結(jié)的東倉巷居民自發(fā)尋找賴寧雕像。最后才得知因太原市環(huán)境整治，賴寧雕像無單位接收而被放置到偏僻山村里。(8月14日《成都商報》)

作為許多“70后”、“80后”的榜樣，賴寧的事跡無疑帶有個人英雄主義教育的色彩。誠然，摒棄這座雕像，呼應(yīng)了當(dāng)今時代對生命的珍惜，但這并非理性的表現(xiàn)。賴寧是那個特定歷史年代的英雄，曾經(jīng)的“賴寧精神”一旦徹底否定，只能是整個社會的悲哀。

每個時代的英雄注定帶有那個時代的局限。縱然當(dāng)年的推崇有多么荒誕，賴寧的做法有多么不值得提倡，但是他的奉獻精神和公德意識并不受時間和空間的阻礙。尤其是在今天這個見老人而不扶的時代，對于日趨冷漠和麻木的人們，“賴寧精神”有著深刻的教育意義。

出于對孩子正確教育的考量而遺棄賴寧雕像其實也只是人們的一廂情愿，雕像消失的原因很簡單：無單位接收。這不由讓人想起了曾經(jīng)的聞一多殉難紀(jì)念碑被潑墨，四川的抗日陣亡將士紀(jì)念碑一月內(nèi)兩次被噴紅漆的事件，是否也是因為成了無主之物呢？當(dāng)社會的共同財富無人關(guān)注，最終發(fā)配山村；當(dāng)一段本該銘記的歷史卻任人攻擊和詆毀，被糊上一團團骯臟的泥巴，英雄們的命運提醒我們：在沉浸于金錢與名利之中不可自拔的人群中，還有多少人會在意那些曾經(jīng)的歷史和精神呢？

賴寧落得如此境遇，無疑來說是莫大的諷刺。一句“無單位接受”暴露出一個尷尬的現(xiàn)狀：政府與民眾對雕像和紀(jì)念碑的“兩不管”。政府認(rèn)為對歷史的記憶是全社會的責(zé)任，保護雕像是每個市民的常識，往往對雕像只建不管，以致出現(xiàn)“無單位接受”的鬧劇；而在市民心中，卻是社會的公共設(shè)施理應(yīng)由政府管理的邏輯，從而忽視自身作為社會一分子的責(zé)任。換句話說，都將希望寄予對方身上，卻使自身對守護歷史的責(zé)任逐漸淡忘和麻木。

幸運的是，當(dāng)賴寧雕像被棄之荒野后，市民們幡然醒悟去珍惜這段歷史。可是，又有多少紀(jì)念碑就這樣永遠(yuǎn)離開了人們的視野呢？其實，對歷史的“冷處理”要比潑墨、噴紅漆可怕得多，人們沉溺于對舒適和物質(zhì)的享受，在不知不覺中放棄了對歷史的思考和追憶。

一個民族如果學(xué)會了忘本，結(jié)果必定會有報應(yīng)，像賴寧這樣曾經(jīng)的英雄，做法或許不值得鼓勵，但他的精神卻一直具有象征意義。每一座雕像和紀(jì)念碑都承載著自己的歷史故事，有著自己的“賴寧精神”。那么，究竟誰來救救長期以來被我們忽視的“賴寧精神”呢？