大學(xué)在培養(yǎng)“利己主義者”并非危言聳聽(tīng)

“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”北京大學(xué)錢(qián)理群教授在武漢大學(xué)老校長(zhǎng)劉道玉召集的“《理想大學(xué)》專題研討會(huì)上語(yǔ)驚四座。這段話被參會(huì)嘉賓上了微博后，迅速被轉(zhuǎn)發(fā)3.5萬(wàn)次。（5月3日中國(guó)青年報(bào)）

北京大學(xué)錢(qián)理群教授的這番話能激起強(qiáng)烈的共鳴是可以理解的，看看北京大學(xué)與清華大學(xué)硝煙彌漫的優(yōu)生爭(zhēng)奪大戰(zhàn)，再看看一些名校畢業(yè)的高學(xué)歷官員的紛紛落馬，北京大學(xué)等大學(xué)正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”，“這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。并非危言聳聽(tīng)”。

古代《學(xué)記·大學(xué)》指出大學(xué)教育的目的：“大學(xué)之道，在明德，在親民、在止于至善。”雖然《大學(xué)》中的“大學(xué)”不是我們今天意義上的大學(xué)，但這一明德親民、止于至善的大學(xué)之道卻永遠(yuǎn)是大學(xué)教育之精神所在。大學(xué)是追求人生至善的“圣地”，是通過(guò)精神自由交往，提升人性的“精神之都”。

大學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代代精英的責(zé)任，像北大、清華、復(fù)旦這些超一流大學(xué)培養(yǎng)的人以后的素養(yǎng)怎么樣，決定著國(guó)家的走向。被喻為“象牙之塔”的大學(xué)自誕生以來(lái)便一直都是精英和精品文化的大本營(yíng)。真正的大學(xué)，應(yīng)該是文化精魂的滋養(yǎng)之地，文化風(fēng)骨的養(yǎng)成之所；大學(xué)文化，應(yīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化精神生活起一定的引導(dǎo)作用，遇有粗鄙低質(zhì)的大眾文化泛濫，更應(yīng)砥柱中流。

大學(xué)導(dǎo)引和護(hù)衛(wèi)的是一個(gè)民族的精神與信仰。海德格爾在《大學(xué)校長(zhǎng)就職演說(shuō)》中認(rèn)為，一個(gè)民族的精神性的世界絕非一種文化的上層建筑，同樣也不是各種有用知識(shí)和價(jià)值的武庫(kù)；相反，它是那在最深處保護(hù)著這個(gè)民族的土與血的力量的強(qiáng)力，作為最內(nèi)在地激起和最深遠(yuǎn)地震撼著這個(gè)民族的生存的強(qiáng)力。惟有一個(gè)精神性的世界向這個(gè)民族保證了偉大。

在發(fā)達(dá)的社會(huì)中，必然有發(fā)達(dá)的大學(xué)；在落后的社會(huì)中，其大學(xué)必然落后。其本質(zhì)也恰好相反，有發(fā)達(dá)的大學(xué)才有發(fā)達(dá)的社會(huì)，反之也是如此。以色列一位總理曾對(duì)中國(guó)人說(shuō)，“過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)在軍隊(duì)里，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)在大學(xué)里。”這話真叫做醍醐灌頂。

一些中國(guó)高校在飛速壯大的過(guò)程中迷失了自己，甚至丟掉了它的老師——蘇聯(lián)高校和美國(guó)高校的治學(xué)精神，這是十分悲哀的。錢(qián)理群教授認(rèn)為北京大學(xué)等大學(xué)正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”，“這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大”，這些金玉良言能否讓中國(guó)的大學(xué)尤其是超一流的名校警醒呢？