對“托舉哥”就是要褒獎得讓人心動

11日中午，廣州市社工委專職副主任、市委政法委副秘書長鄧中文受市委副書記方旋，市委常委、政法委書記吳沙的委托，專程慰問平民英雄周沖，在頒發(fā)見義勇為證書時，根據(jù)廣州市見義勇為基金會獎勵慰問實施辦法，送上了兩萬元慰問金。據(jù)悉，周沖目前已獲獎勵9萬元。另外，十余國企也愿給他提供工作機會。11日，珠江鋼琴集團表示愿意錄用“托舉哥”并全額資助他圓大學夢。（6月12日新快報）

平民英雄周沖可謂一“托”成名，政府重獎他，用人單位也爭著要他，這樣的褒獎別說讓周沖感動，也讓社會上不少人為之心動。對見義勇為者，政府和社會就該這樣。

隨著社會的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系似乎越來越冷漠。見義勇為在某種程度上講成了社會的一種“稀缺品”。老人跌倒在路邊不敢扶；小孩掉河里不敢救；小偷公交車上行竊不敢制止；小流氓路上糾纏女子不敢出手相助……在冷漠中，一幕幕人間悲劇就這樣上演著。

見義勇為是人類社會的高尚義舉，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，一直受到人們的普遍贊賞，見義勇為者理應受到社會的呵護。但是，現(xiàn)實生活中“英雄流血又流淚”的尷尬局面卻屢見不鮮，見義勇為者要么被受救助者訛上而受到民事賠償?shù)睦_，要么自身受傷無錢醫(yī)治而痛苦不堪，要么英勇獻身因無人作證而得不到撫恤。

人具有自然屬性，也有最基本的需求，其中包括精神需求，更包括物質(zhì)需求，這既是人作為生物得以生存下去的基本要素，也是基本人權(quán)的重要組成部分。所以不應把見義勇為者在物質(zhì)方面的補償需求簡單地視作與“義”相對立的“利”。必須看到，當見義勇為者幫助他人避免人身或財產(chǎn)損失后，自己的切身利益卻無法得到應有的保障，長此以往，社會公眾對這種行為的安全感自然會發(fā)生缺失，互助積極性降低，從而導致道德危機，同時，還會由此引發(fā)一系列糾紛。

倡導見義勇為，政府的主導角色至關(guān)重要。良好的社會風尚的形成，固然需要道德的感化和教化，但也需要一定的物質(zhì)支撐。譬如重獎見義勇為者，為見義勇為者提供人身意外傷害保險，為見義勇為者解決工作等等。這樣做，能讓見義勇為者和老百姓都感覺到社會正義的力量，也能讓更多的人在面對他人或財產(chǎn)處于危險境地的時候能夠挺身而出。

“人之初，性本善”。應該說，人們見義勇為、扶危濟困的愛心本性并沒有泯滅，只要救濟制度完善和法律公正給力，久違的誠信與道德一定會回歸人間。我們期待越來越多的平民英雄“想出手時就出手”，讓我們這個社會充滿安全，充滿溫情，充滿友善。