“作家于丹”更要珍惜公共話語權

在中國作協公布的2012年擬發展會員的公示名單中，央視“百家講壇”主講人、北京師范大學教授于丹位列其中。雖然公示時間已過，但對于此事的爭議依然在發酵。眾多議論聲中，有對于丹與作協的直接質疑，甚至冷嘲熱諷；也有人解釋于丹已出版了幾本作品，加入作協算是“名正言順”。（6月17日《金陵晚報》）

對于“電視學術明星”，人們有著曖昧難清、剪不斷理還亂的復雜感受。易中天教授曾經在一次講座中調侃，有些人之所以送他一頂“學術超男”的高帽，并不是恭維他學術做得好，而是“醉翁之意不在酒”，隱喻他也會像“超男”、“快女”一樣，蹦跶不了幾天。

易中天也好，于丹也罷，“電視學術明星”早已從學術的“冷板凳”中解脫出來，進入大眾傳媒這一熱門行當，“將大學講堂搬到熒幕上”，以通俗的語言進行經驗型知識的傳授，縮短了“陽春白雪”和“下里巴人”之間的連接距離。只不過，當學術遭遇收視率，當懸念制造成為慣用伎倆，當背后的利益鏈條若隱如現，“電視學術明星”也不可避免地遭遇老百姓的“口水”——常識錯誤也好，語出驚人也罷，商業化和娛樂化成為兩根最大的“軟肋”。

在此背景下，“作家于丹”的新鮮出爐，迅速引發了輿論狂歡。其實，早在2007年，于丹就以1060萬的版稅收入，榮登“第二屆中國作家富豪榜”第2位。公眾的糾結點，顯然并不在于“作家”這頂帽子，而是擔心“電視學術明星”不遵循作家的角色規范，在商業浪潮中迷失主體性，造成負面的社會影響。

社會學家福柯認為，知識和權力是結合在一起的。在這個由知識建構的公共空間里，“電視學術明星”和“作家”都擁有一定的話語權。知識分子進行知識的傳播必須遵循一定的學術規范，必須對話語權力進行自覺的維護。換言之，戴上“作家”新帽子的于丹，要更加珍惜來之不易的公共話語權。

為了推銷新書，于丹也使出了渾身解數。不論是上雜志封面，還是在知名網站上點評高考作文并向考生送祝福，抑或是在多家城市開講座，她總是千方百計地迎合著潛在的消費者。學者身份和角色扮演的錯位，公共形象受到質疑，才是“作家于丹”備受爭議的關鍵。

曲意迎合也好，“互搭梯子”也罷，即使能牟取暫時的利益，也對長遠發展不利。一心鉆到“錢眼”的學者，必然會成為知識的“特洛伊木馬”，造成公共文化生態的惡化。對于丹來說，遵循角色規范、珍惜公共話語權，遠比貼上“作家”標簽重要，也更為緊迫。