老人“摔盤離席”是親情隱憂背景之下的切點映射

世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機，這是網上流傳很廣的一句話，當這句話成為現實時，多少會有一些悲涼。近日，市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯，飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話，但面前的孩子們卻個個抱著手機玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。（10月15日《城市信報》）

就此事而言，盡管老人“摔盤泄憤”緣于兒孫“貪玩手機”，可當這場并不繁復的家庭插曲，在被聚以“社會倫理”的焦點之后，似乎更能夠激發起民眾對于“親情隱憂”這一現實話題的討論。

有鑒于此，若單純地把一切失態因素由歸咎于手機，進而忽略了個體親情的缺失，反而無法從根本上發現和維系破損親情的紐帶。這其中，一個重要的疑惑是，即便是孩子們不玩手機，又是否能夠陪爺爺聊天，讓老人家頤養天年，這似乎成為擺在當前社會當中的一項重要的道德考題。

要回答上述的疑惑，也需從當前的社會方面予以佐證。事實上，但凡是心中還有些許親情之人，就算是再怎么離不開手機，可面對家人的團聚，也至少應該在吃飯的時候暫且擱置。更何況，面對的是家中的長輩，這樣的行為反而有“為幼不尊、有失孝道”的嫌疑。所以說，從這個角度來講，即便是孩子們最終選擇了道歉來平息此事，但他留給我們的社會問題甚至已遠遠超出了事件本身。

在當今社會，“虛情假意，敷衍應酬”一度成為不少年輕人暫行仿效的交際原則，但這樣的行為，一旦被置于處理家庭倫理關系方面，反而是一種價值倒置，不利于家庭關系的正常維系。正因如此，如何反思這種社會化的群體價值，顯然要遠比簡單地對電子產品批判更值得我們的注意。

實際上，我們也理應看到，在發微博、聊QQ等行為已然成為當前中國年輕一代真實寫照的現實語境下，僅僅依靠個體的改變，而忽略群體性價值導向的引導，對于這個駁雜的信息化社會而言，顯然是一種徒勞的做法。因此，我們除了要對兒孫的個體的進行必要的道德評判之外，也應該更多的從社會發展的角度來重新找出解救親情淪陷的醫治良方。

摔盤離席、或系個案，其行為是否合乎情理也未免會遭致非議，但不可否認的是，它至少也為我們在當前處理家庭親情的困境中找出一些答案。如此看來，心理學家那種“鍛煉一下獨處的能力，戒掉手機癮”的建議，盡管很難做到，但如果我們能夠明白親情的價值意義，又何嘗會吝惜片刻時間而放棄對家人的溝通呢？

說到底，親情的維系最終只能依靠社會道德環境的改觀，單從個體行為方面采取說教來進行革新，很難徹底從根本上改變這樣一個狀態。從這件事情來看，老人的摔盤離席，雖然只是生活瑣事中的一個舉動，但卻從一個社會切面勾勒出人們對于家庭關系與社會因素的重新思考。

維系家庭倫理關系，既應該從孩子們的親情缺乏中找出問題，也應該讓老人用合理寬容的舉動來予以對待。反之，“摔盤離席”盡管最終也讓孩子明白了他們自身的錯誤，卻是割裂親情極端做法下的意外收獲。然而，這樣的做法不僅不是解決親情隱憂的正當手段，也難免會在實際過程中產生一些逆反效果。