大師兄，你怎么看“到此一游”？

日前，埃及千年神廟浮雕驚現“到此一游”后，網友@BWV988哥德堡發現，在敦煌東千佛洞西夏時期壁畫上刻有“二000年立夏香港文匯報高級記者宋寅到此參觀考察”。覺得“真夠刺眼”。（5月26日《華商報》）

剛出“丁錦昊”,又現“宋寅”。八戒聞之，問悟空：“大師兄，當年你寫下‘齊天大圣，到此一游’。想不到這么多年過去了，你的徒子徒孫這么多，你怎么看？”

悟空笑道，太好理解，死呆子，聽我慢慢給你講解。

題詞有閃光的傳統。秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石記功。看看，連皇帝老兒都喜歡題詞。

題詞是文人的嗜好。蘇東坡《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋江潯陽樓題反詩：他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。走到那，寫到那，文人也難免俗。

題詞有寬容的理解。宋江潯陽樓題反詩的地方，就是酒店讓客家可以大肆涂鴉的地方。北大原來的自由角也是讓人可以亂寫亂貼的，沒有多少人覺得不好啊。

題詞有傳世的韻味。你以為只有皇帝，達官貴人可以題詞？那就錯了。前不久一個筋斗云去福建某樓閣，有個留言簿，各色人等都可以在上面留言，好得很啊，很受來往游客歡迎。

從古至今，上至達官貴人，下至文人騷客，莫不喜歡在風景名勝，字畫等上面留墨傳世或抒發胸意，為什么到老百姓涂鴉就是屬于破壞和不文明的行為了呢?

或刻石記功，或題西林壁，這些行為和“到此一游”有多大區別呢？不過是50步笑100步罷了。死呆子，當今的這些人太不懂變通了，堵不如疏，堵不了，不如變通，既然中國人有題詞傳統，何妨在這些地方設立一個簽名簿，供這些來來往往的游客簽名留念，這樣，他們自然就不會隨意題“到此一游”了吧？