古墓破壞暗藏現代性危機

繼金陵臺強拆之后，在廣州六號線二期蘿崗車輛段施工地，也正是蘿崗來峰崗遺址考古發掘現場，最新露面的5座古墓，于一夜之間被施工方摧毀。據了解，已露面的先秦陶罐等文物被挖走，5座先秦與戰國時期的古墓原址均被破壞。該考古現場目前已停止發掘，施工也停止。(6月16日《新快報》)

眼下，考古隊還在跟施工方死磕：施工方到底有沒有經過考古隊的同意，就進入考古現場作業？雙方各執一詞，只是完全沒有意義。一是文物損壞的事實已經發生，二是施工方能不能進入考古現場，也不是考古隊能說了算的。針對此事，我們更應該反思的是，當傳統文化遭遇城市建設，我們應該如何應對？

這正是傳統文明與現代文明的糾葛。而這種糾葛，正成為一種普遍的事實：梁、林故居拆遷，興教寺拆遷，這種種沖突的背后，歸結起來就是現代性的沖突。現代性的問題又是人的問題。物質化社會，人們妄想生活更舒適、更便捷，一味追逐所謂光鮮亮麗的都市文明，卻在這一過程中一步步迷失，將誤識作常識：都市文明不只是物質層面的享樂，更是一種文明生活方式的養成。而這里面，必定少不了對傳統文化的尊重與賡續。

文化批評家王炎曾說：“意大利的城市景觀，往往由時間和歷史層疊交錯、沉積而成，凝塵敗葉的表層下，有著精致與渾厚，并不是鋪張跋扈的炫富所能比的。”而反觀我國的城市景觀，滿眼都是鋼筋水泥的都市森林，早已成為“刻意栽培的盆景”。

城市化的本質是人的城市化。而人的城市化，不僅在于物質生活的充裕，更在于生活方式的改變。生活方式如何改變？那就是，尊重傳統文化，涵養人文知識，增進個體的文明厚度，書寫一個人的文明生活史。