淡去的年味兒中失落的是什么

對待傳統文化，能否多些敬畏，少些雜念？

面對傳統文化的傳承與創新，能否多些敬畏、少些雜念？這已經是許多年來，無數學者的疾呼。而這，是針對近年來越來越多對于傳統文化符號的濫用而言的。

放眼望去，這些年來，打著弘揚傳統文化的幌子，或吸引眼球或吸納進錢的事兒，不在少數。

幾年前，99999元的天價粽子曾飽受詬病。除了天價粽子，還有天價茶葉、天價毛筆、天價溫泉，一餅普洱老茶賣到幾十萬，因為是“能喝的古董”；泡個溫泉得花幾萬，因為這是某皇帝曾經沐浴過的地方。許多平常事一搭上傳統文化的邊兒，立刻身價倍增。

以傳統文化之名行吸金之實，只是濫用傳統文化的表現之一，對傳統文化符號的過度消費也是屢屢發生的事實。

幾年前，有媒體興師動眾地評選“當代孟母”，就遭到不少網友的質疑，甚至還有網友調侃，“學區房這么貴，我為了孩子上學，購買了學區房，也有資格成為‘當代孟母’吧”。對此，有專家評價，“因為時代的變遷、環境的不同，不少傳統的文化符號原本的內涵已經消解了。今天，傳統文化符號不適合過度消費，使用起來，需要合理的語境。最重要的是，當代人要對傳統的文化符號懷有一顆敬畏之心。”

是的，當持有一顆敬畏之心。當“刻不容緩”被演繹成“咳”不容緩、當“默默無聞”被演繹成默默無“蚊”，我們就該遙想到，未來的某一天，我們的孩子提及李白，首先想到的是“李白來到烤鴨店，口水流了三千尺”……

到那時，當我們的子孫對歷史、對經典的認知因為今日的過度消費與任意曲解而變質時，我們是不是會悔恨如今的目光短淺與淺薄無知？

“觀乎人文，以化成天下。”5000多年的文明史，給了我們尊文、崇道的傳統。人們尊崇的文化應是厚重的，而非淺薄的，應是積淀的，而非速成的，應是美化心靈的，而非刺激感官的。對待傳統文化符號，多一些敬畏，少一些雜念，莫叫現代娛樂之風、消費之風玷污傳統文化的貞潔。

傳承傳統文化，我們是否做到了形神兼備？

傳承傳統文化，外在的裝點，不如內心的認知。環顧四周，身邊宣稱敬畏傳統文化的人不少，但其中不乏一些人，只是生硬地背誦幾首唐詩宋詞，念幾篇韓愈與歐陽修的散文，為裝點書房，買幾套金裱的古籍……

其實，相比較于將傳統文化掛在嘴上、擺在屋里，不如放在心中、落實在舉止中。北京師范大學中文系教授李山的一番話耐人尋味：

不知從何時起，我們周圍的戾氣越來越重，兩個陌生人因一個誤會便大打出手。從心理學的角度解讀，這是源于生活節奏加快、壓力增大，可從文化的角度來看，這何嘗不是一種傳統文化素養缺失的表現？《論語·顏淵》中有“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”盛怒之下做出過激之事，忘記自己的身體也連累了父母，這是“惑”。克服“惑”、克服“情緒做主”，完全可以從提升傳統文化修養著手。

李山老師還強調，“班主任老師多由語文老師擔任，正是因為語文教育，尤其是傳統文化的教育，不是簡單的知識的灌輸，而是涉及修身養性、品德造就。經典文化讀本中包含了健全的人格、寬廣的心胸、知足常樂、自強不息等優秀的品質，甚至包括民族的文化慧命，而這些，才是傳統文化真正留給我們的財富。”

因此，對傳統文化的傳承，需要形神兼備、言行合一。