道德中國(guó)需要核心價(jià)值

謝春濤（中共中央黨校報(bào)刊社社長(zhǎng)兼總編輯）

編者按：人若無(wú)德，行之不遠(yuǎn)；國(guó)若無(wú)德，禮崩樂壞。道德對(duì)于公民個(gè)體和社會(huì)整體的重要性，乃是不言而喻。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們?cè)诙勀慷酶鞣N怪現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”，其實(shí)就是道德價(jià)值崩潰的一種淺顯說(shuō)法。我們的時(shí)代真的是“人心壞了”嗎？底線真的失守了嗎？綿延千年的傳統(tǒng)道德，孜孜以求的社會(huì)新道德，究竟又去哪里了呢？倘若說(shuō)，我們的時(shí)代真的存在顯而易見的道德問題，那它對(duì)國(guó)家建設(shè)、民族進(jìn)步又有怎樣的影響？這都是值得深思的問題。

道德是什么？這是一個(gè)人人都明白但又很難回答的問題。孟德斯鳩認(rèn)為，國(guó)之興衰系于公民道德。盧梭說(shuō)，只有道德的公民才能向國(guó)家致以可被接受的敬禮。康德說(shuō)，有兩種事物永遠(yuǎn)讓他敬畏，一是頭頂?shù)男强眨皇切闹械牡赖侣伞５赖碌暮x或許復(fù)雜深遠(yuǎn)，但它無(wú)疑始終被認(rèn)為是人類社會(huì)得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。人在道德之上生活，社會(huì)在道德之上運(yùn)行，國(guó)家在道德之上興旺。無(wú)論曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多少反抗道德的活動(dòng)，道德從來(lái)也不曾失去它在人間的位置。

對(duì)于我們這個(gè)不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復(fù)興的國(guó)家而言，道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動(dòng)的活躍，沖擊著人們固有的價(jià)值觀念。新奇的思想、光怪陸離的現(xiàn)象，刷新著人們的行為準(zhǔn)則。競(jìng)爭(zhēng)的激烈，轉(zhuǎn)型的痛苦，經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會(huì)管理形態(tài)的變革，人際關(guān)系的紛雜，也讓心中的道德律時(shí)時(shí)面臨考驗(yàn)。道德如果失守，則法律獨(dú)木難支。道德如果喪失了應(yīng)有的位置，則每個(gè)人都將為之付出代價(jià)，民族大計(jì)也會(huì)招致延宕。觀察我們時(shí)代的諸多問題，從“相互投毒”到見危不扶，從槍殺孕婦到路摔嬰兒，從棄嬰販嬰到老無(wú)所依，許多看似難以理解的現(xiàn)象背后，無(wú)不隱藏著深刻的道德命題。我們的時(shí)代或許不比此前任何時(shí)代的道德水平更低，但不能否認(rèn)的是，道德現(xiàn)狀的種種不適應(yīng)性卻越來(lái)越鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，人們的道德渴求也空前強(qiáng)烈。正是出于對(duì)這種渴求的回應(yīng)，本報(bào)《青評(píng)論》周刊開設(shè)了主題為“建設(shè)道德中國(guó)”的系列訪談，試圖引起人們對(duì)道德問題的關(guān)注，并引發(fā)更深入的思考。《青評(píng)論》編輯部

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉過(guò)程

青評(píng)論：2月12日，全國(guó)各大黨報(bào)在報(bào)頭的位置套紅刊登了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”、“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，在國(guó)家、社會(huì)及公民個(gè)人層面確立了核心價(jià)值規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值是在十八大報(bào)告中提出來(lái)的，已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，為什么要在顯著的位置重述這一價(jià)值，有什么考慮？

謝春濤：十八大報(bào)告包括許多內(nèi)容，很多人可能并未注意到核心價(jià)值觀的內(nèi)容，但它是非常重要的。核心價(jià)值觀到底要用什么樣的方式去弘揚(yáng)、去踐行、去培育，這方面有待展開。去年底，中辦出臺(tái)的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值意見，就是要解決這些問題。而制定這樣的文件，要具體化、展開這些內(nèi)容，顯然是要花一些工夫的。

青評(píng)論：您曾經(jīng)提到過(guò)，十七屆四中全會(huì)時(shí)，曾經(jīng)想對(duì)核心價(jià)值觀做出概括，但因?yàn)橐庖姴灰恢露鴶R淺。你能否給讀者講一些“內(nèi)幕”，比如當(dāng)初的爭(zhēng)議主要集中在什么方面？

謝春濤：在十七屆四中全會(huì)之前，大家談核心價(jià)值體系比較多。對(duì)普通人而言，要完全掌握它并不容易，因?yàn)樗娴缓?jiǎn)明。十七屆四中全會(huì)前后，理論界很多學(xué)者有過(guò)不同版本的概括，但要么不夠簡(jiǎn)明，要么不夠全面，之間的差異也比較大。因此，當(dāng)時(shí)這項(xiàng)工作就擱淺了。

之后，中央鼓勵(lì)各地去概括當(dāng)?shù)氐木瘢鞯馗鶕?jù)自己不同的地域特征，做出不同的地方精神的概括。比如說(shuō)浙江，它的精神里面有“崇學(xué)”、“誠(chéng)信”的內(nèi)容，“崇學(xué)”很符合浙江重教育的傳統(tǒng)，而“誠(chéng)信”不僅在商業(yè)氛圍濃厚的浙江非常必要，在全國(guó)各地都是一樣。于是，在各地概括的基礎(chǔ)上，探索共性，再加提煉，概括出這24個(gè)字，可以說(shuō)在全國(guó)上下的認(rèn)同度是非常高的。