“取消夜市”背后的城市管理“潔癖”

有著30多年歷史、“夜逛族”口中津津樂道的福州安泰夜市日前被關(guān)閉。而根據(jù)最新消息,福州全市經(jīng)批準(zhǔn)成立的24個夜市將陸續(xù)被撤銷。熱氣騰騰、人聲鼎沸的夜市生活將逐漸走進(jìn)榕城歷史。

官方口中“取消夜市”的理由似乎無可置疑:隨著城市發(fā)展水平的提高,各種超市、農(nóng)貿(mào)市場都已經(jīng)成熟,夜市已經(jīng)不適合當(dāng)前的城市發(fā)展需要,既影響交通,環(huán)境,有時候還影響居民的正常休息。撤銷夜市是創(chuàng)建文明城市、宜居城市的一部分。

毋庸諱言,以販夫走卒為經(jīng)營主體的夜市存在“臟亂差”、假冒偽劣泛濫等諸多不足,但“一刀切”、“一關(guān)了之”的做法卻難以獲得廣泛民意認(rèn)同。從歷史經(jīng)驗(yàn)看,夜市并非簡單的“低端商貿(mào)業(yè)態(tài)”,更代表了一種生活方式和消費(fèi)文化,在許多發(fā)達(dá)國家和地區(qū),夜市仍然廣泛存在,有的甚至成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的城市風(fēng)景,以城市“進(jìn)化論”為基礎(chǔ)為夜市判死刑很難站得住腳。

夜市作為一個商貿(mào)空間是否已經(jīng)走進(jìn)了“死胡同”,只憑政府管理部門作出判斷顯然失之武斷。有心人不妨到各地知名的夜市走一走,那里的紅火景象會告訴你,從市場經(jīng)濟(jì)角度看夜市,仍有旺盛需求和頑強(qiáng)生命力。和高樓廣廈、香車寶馬簇?fù)淼母叨恕癈BD”相比,夜市的低廉、粗糙、豐富和自由另有其吸引力,與其一關(guān)了之?dāng)嗔艘徊糠秩说纳?jì)和許多人的消費(fèi)樂趣,加強(qiáng)規(guī)劃和管理顯然更是貼心之舉。

作為城市環(huán)境和市場經(jīng)濟(jì)的一部分,夜市當(dāng)然需要管理整頓,根據(jù)相關(guān)法規(guī)和程序關(guān)停一部分問題夜市的做法也無可厚非。我們更需要反思的乃是當(dāng)前失之偏頗的城市建設(shè)和管理思維:在追求“高大上”的同時也為升斗小民留下一份生計(jì)和自由；在車流滾滾的大馬路之外也能留下些步履悠閑的尋常街巷；在“千城一面”的鋼筋水泥叢林中也能留下更多不可替代的城市個性記憶。

夜市背后有民生、有情懷、有文化,對于夜市的態(tài)度考驗(yàn)的是城市管理水平和智慧。一句“夜市已經(jīng)不適合當(dāng)前城市發(fā)展需要”讓人看到了某種充滿“潔癖”的管理思維:養(yǎng)殖業(yè)造成環(huán)保壓力,某地區(qū)于是宣布全面取締生豬養(yǎng)殖；民間龍舟競渡存在安全風(fēng)險(xiǎn),某地區(qū)于是將所有龍舟一砸了之；農(nóng)民自建房屋雜亂無章,某地區(qū)于是競相把農(nóng)民“趕上樓”……

參差多態(tài)乃是幸福本源。夜市的商貿(mào)功能或許可以被超市、農(nóng)貿(mào)市場所取代,但夜市的闌珊燈火和叫賣之聲卻是城市個性所在,甚至在一定層面寄托著人們對湯水生活和煙火人間的熱情。從這個角度看,夜市的存在與“文明、宜居”的城市環(huán)境并不相悖,在全面取消夜市之前,我們是不是更應(yīng)該告別一味追求光鮮面子、過分強(qiáng)調(diào)整齊劃一的管理“潔癖”?