端午民俗何嘗不是“吃”和“玩”出來的？

今年端午節三天假期，武漢市民王小姐早就計劃好，和家人到長陽游玩一下。“好不容易遇到假期，過節都是其次，重要的是家人聚在一起休息。”王小姐說。和王小姐一樣，眾多“80后”“90后”對端午節的關注焦點大都集中在兩點：吃什么樣的粽子和假期去哪里玩。作為中國的四大傳統節日，端午節形成了多種民俗， 如佩香囊，門戶懸艾、菖蒲，掛雄黃袋，穿五毒衣、老虎肚兜，飲菖蒲、雄黃或朱砂酒，沐浴蘭湯，龍舟競渡、祭粽、食粽等。如今，端午節的傳統習俗早已被人淡 忘，文化味也越來越淡，“吃”和“游”逐漸成為過節的唯一主題。（6月2日新華網）

當端午節在市民公眾的日程表里更多只剩下“吃什么”和“去哪兒玩”，這樣的端午節，究竟和其他普通的節假日還有何差別，傳統習俗是否日漸式微，端午文化又 會否消弭乃至淡忘。傳統節日究竟該怎么過才算足夠“厚重”，才對得起那“傳統”二字，甚至已不是端午節才有的糾結。每到傳統節日，“吃什么”和“去哪兒 玩”的輕松過法，總不難聽到類似的一聲嘆息。

不可否認，既是傳統節日，對于傳統的傳承與接續，當然是節日的重要主題。否則的話，假如傳統節日完全淪為平常假日，甚至只剩下“吃”和“玩”當道，傳統的 意義何在，文化傳承的斷檔，自然并非杞人憂天。從這個角度來看，當眾多“80后”“90后”對端午節的關注焦點大都集中在“吃什么樣的粽子和假期去哪里 玩”，盡管粽子是如假包換的端午傳統食品，也或多或少與端午民俗沾點邊，但窮得只剩下“吃”和“玩”的端午節，仍然被主流觀點視為對端午節博大精深的文化 內涵以及豐富傳統民俗的失敬與淡忘，也就并不意外。

的確，從佩香囊，懸艾草，飲菖蒲、點雄黃，到穿五毒衣、老虎肚兜，再到沐浴蘭湯，龍舟競渡，端午節的傳統與民俗，無疑有著豐富的內涵。既然如此，對于端午傳統的傳承，似乎不該只有“粽子飄香”和“出門旅游”。

不過，僅僅因為不少市民公眾選擇以“吃”和“游”的方式過端午，便認為傳統節日被過得太輕松草率，并糾結于端午節有了假日，卻沒能充分發揮傳承傳統的功 效，倒也未免讓端午節本身“難堪重負”。事實上，端午節固然是重要的傳統節日，但端午假日是否一定要每個人都去一本正經的去傳承端午習俗，非要每個家庭都 懸艾草，每個孩子都佩香囊，每個年輕人都去經歷一下“龍舟競渡”，才算是不忘傳統?？峙乱步^非端午節的初衷。

恰恰相反，傳統節日與傳統習俗，其實從來都不帶有任何的強制性，而是人們自發自愿形成的，既然如此，傳統習俗的傳承，當然也只能充分尊重市民公眾的自愿， 一廂情愿的指導與安排，反倒是有違傳統民俗的本意?？梢栽O想，假如不讓市民自由率性的“玩”，沐浴蘭湯，龍舟競渡，怎么可能成為端午的重要民俗？假如不讓 公眾追求“吃”，各種五花八門的粽子，恐怕也不會傳承至今。從這個意義上說，傳統節日究竟該怎么過，其實只有尊重市民公眾的自由選擇，才是真正意義上尊重 傳統。

可見，端午節固然是重要的傳統節日，但它首先是屬于市民公眾的假日，“吃”和“玩”成為節日的重要主題，自然也就無需大驚小怪。而有了更多自由時間和選擇 權的公眾，也才有了更好的傳承并發展傳統民俗的可能。而真要細細盤點，從粽子到龍舟，哪一項端午民俗不是“吃”出來和“玩”出來的呢？

基于此，傳統節日理應容得下人們率性的“吃”和開心的“玩”，也只有充分尊重了人們的權利和選擇，傳統節日才能過得更精彩。