廣場舞問題的精神血緣探究

昨天就有多條與廣場舞有關的新聞：在徐州，最近每晚都有萬人暴走，暴走者據說是廣場舞大媽“變身”的。在上海，一位老人在廣場跳舞納涼時被另一冤家捅死。在廣東清遠，兩支廣場舞隊伍為了爭地盤而對簿公堂……

把鏡頭拉長還會看到，這個以大媽為主體的廣場舞已經跳到港臺，跳出國門。在香港，能看到大媽英姿颯爽的舞姿；在臺灣的酒店大堂，能見到大媽即興起舞的身影；在法國的盧浮宮前，也有中國大媽翩翩起舞……

廣場舞不但有舞裝，還有“武裝”：6月30日，在北京東直門，一群大媽手持玩具刀槍邊跳舞邊做出瞄準射擊的動作。這一新“劇目”被稱為“持槍廣場舞”。在恐怖分子出沒的當下，很難辨別大媽們所持的槍是真還是假，因此“持槍廣場舞”很快被警方制止。

廣場舞以其噪音和氣勢震撼著周邊居民，那些不堪騷擾投訴無效的居民開始了“私力救濟”，有人向舞者扔水彈潑糞便打鋼珠槍，有人放藏獒驅散人群。

廣場舞及其派生運動暴走還在消耗著社會資源：清遠因跳廣場舞爭地盤，五個晚上四次驚動民警。徐州暴走團經常占領景區，占用機動車道，闖紅燈，與車主發生沖突，當地公安不得不組織巡防隊伍執勤巡邏。

廣場舞所帶來的負面反應，幾乎使“大媽”變成了貶義詞，有人甚至喊出“抵制大媽，人人有責”的口號。更有人編出這樣的段子來擠兌“大媽”：路上見一大媽摔倒，我正準備去扶，大媽看著我破口大罵：“年紀輕輕不學好，怎么撞人?。　蔽毅读艘幌?，嘆了口氣，默默地掏出手機放起了《最炫民族風》。大媽像打了雞血一樣跳起來，踏著節奏飄然而去，并留下一句話：“小伙子，算你狠！”

“不是老人變壞，而是壞人變老”這一經典名言，現在也有新的注腳：幾十年前，一群年輕人穿著花衣裳在大街上跳舞，完全不理會老年人的目光；幾十年后，一群老年人穿著花衣裳在大街上跳舞，完全不理會年輕人的目光。不是時代變了，而是當初的那群年輕人現在變老了。

如此編排“大媽”顯然對大媽群體不公平。但我們也不得不看到，這種旁若無人的群體行為，或許可以從紅衛兵那里找到精神血緣。那時的紅衛兵喜歡集群行動，行動地點就常常選擇廣場和街道等公共場所，行動特點也是舞刀弄槍喊口號跳忠字舞。

探究這種精神血緣關系，不是在大叔大媽和紅衛兵之間畫等號，但我們可以從中發現這樣的道理：一個時代的群體行為和群體文化是有記憶是會遺傳的，數十年的時間水流都未必能夠沖刷這種記憶，更難于改變它的基因圖譜。今天的表現也許就是昨天的倒影。我們應該由此反省，我們今天的行為和文化，會給明后天留下什么？在若干年之后，我們會不會也成為被反感被編排的對象？