近日，習(xí)近平總書記在貴州省黔東南州黎平縣肇興侗寨考察時(shí)指出，少數(shù)民族文化是中華文化不可或缺的組成部分，既要保護(hù)有形的村落、民居、特色建筑風(fēng)貌，傳承無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓民族特色在利用中更加鮮亮，不斷煥發(fā)新的光彩。

民族文化是一個(gè)巨大寶藏，要利用這一優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化自信、化風(fēng)育人，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。五千年文明孕育了中華民族璀璨奪目的文化瑰寶。從敦煌壁畫的飛天曼舞，到江南園林的曲徑通幽；從蒙古長(zhǎng)調(diào)的悠揚(yáng)遼闊，到侗族大歌的婉轉(zhuǎn)空靈；從苗族的銀飾圖騰，到藏族的唐卡繪畫……這些彰顯著民族特色的文化藝術(shù)瑰寶，宛若一顆顆鑲嵌在中華文明長(zhǎng)河中的閃耀明珠。它們不僅是歷史的見證，更是民族精神的體現(xiàn)，承載著中華民族的智慧和情感。因此，要以敬畏之心對(duì)待民族文化，以自信之態(tài)傳承民族文化，讓民族特色在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

保護(hù)傳承各民族傳統(tǒng)文化，就要激發(fā)民族傳統(tǒng)文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在貴州黔東南侗族大歌傳承人的吟唱中，一首沒有文字記載的古歌通過短視頻傳播，讓天籟傳遍世界；在云南大理的扎染作坊里，白族姑娘將“風(fēng)花雪月”紋樣印在潮牌衛(wèi)衣上；在內(nèi)蒙古錫林郭勒的草原上，馬頭琴演奏者用電子混音演繹傳統(tǒng)曲目。這些場(chǎng)景揭示著一個(gè)深刻的命題：民族文化的生命力和影響力來自其時(shí)代性。因此，要從做好推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的站位出發(fā)，讓民族文化生生不息、永放光芒。

民族特色離不開全民參與的文化自覺和文化自信。貴州“村超”足球賽將苗族鼓舞與體育賽事融合，觀眾席上的蠟染服飾與綠茵場(chǎng)形成美妙對(duì)話。這些自下而上的文化實(shí)踐，構(gòu)建起民族文化傳承的“毛細(xì)血管”。當(dāng)每個(gè)個(gè)體都成為民族文化創(chuàng)造者、守護(hù)者、傳播者，民族特色便不再是博物館里的展品，而是可感知、可體驗(yàn)的生活方式。

深化文旅體融合，推動(dòng)民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。民族地區(qū)要深入挖掘和保留自己的特色文化，以鄉(xiāng)村旅游為契機(jī)，在文旅體融合中推動(dòng)民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，彰顯民族文化的光彩。要因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，深化以旅促文、以文促旅的融合模式，結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求和時(shí)代特點(diǎn)，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，豐富民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的模式和類型。如通過“非遺+旅游”“非遺+文創(chuàng)”等方式，將傳統(tǒng)的非遺文化元素融入現(xiàn)代人的審美需求當(dāng)中，推出更多滿足市場(chǎng)多樣化需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過舉辦民族文化活動(dòng)，將民族節(jié)慶打造成旅游產(chǎn)品吸引游客，增強(qiáng)民族文化的參與感與互動(dòng)性，讓游客在沉浸式的旅游體驗(yàn)中感受“活”起來的民族文化。

多措并舉，促進(jìn)民族文化創(chuàng)新性發(fā)展。站在文化自信自強(qiáng)的高度，民族特色要實(shí)現(xiàn)從符號(hào)提取到精神傳承的躍升。就像三星堆青銅神樹與現(xiàn)代光影藝術(shù)的對(duì)話，既保持著神秘莊嚴(yán)的儀式感，又煥發(fā)著科技賦予的未來感；苗族服飾中的百鳥圖并非簡(jiǎn)單的紋飾堆砌，而是蘊(yùn)含著苗族先民對(duì)自然崇拜的密碼。豐富的歷史文化內(nèi)涵讓民族文化在全球化浪潮中既保持獨(dú)特性，又具備對(duì)話能力，最終實(shí)現(xiàn)從文化自覺到文化自信的跨越。提取這些文化符號(hào)時(shí)，也需要深入解讀其背后的智慧、精神與信仰。

融合多種元素，促進(jìn)古今融通。將民族元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)、影視創(chuàng)作、音樂制作等領(lǐng)域，將民族特色與現(xiàn)代時(shí)尚、流行文化相結(jié)合，能夠讓傳統(tǒng)文化以更加時(shí)尚、親民的方式呈現(xiàn)。在時(shí)尚領(lǐng)域，把民族傳統(tǒng)圖案如苗族的蝴蝶紋、滿族的團(tuán)花紋等應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，推出具有民族風(fēng)情的時(shí)尚服飾；在音樂領(lǐng)域，將民族音樂與電子音樂、流行音樂風(fēng)格相融合，創(chuàng)造出新穎的音樂作品。這種創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)，而是像種子在新土壤里扎根，既維持著文化內(nèi)核的穩(wěn)定性，又伸展出適應(yīng)時(shí)代的枝葉。

讓民族特色文化“活”起來、“火”起來，還離不開創(chuàng)新呈現(xiàn)方式方法。保護(hù)傳承好各民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族傳統(tǒng)文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中華文化的百花園必將更加絢麗多姿，中華民族共有精神家園亦將更加光彩奪目。

（作者：趙超，系重慶市委黨校副編審）