【光明時評】農(nóng)家院落也可變成增收“聚寶盆”

近期，一種新型農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在全國各地興起。昔日普通的農(nóng)家院落，如今搖身一變成為帶動村民增收的“聚寶盆”。從福建武夷山的茶香小院，到天津薊州的采摘果園；從龍巖武平的生態(tài)養(yǎng)殖場，到永春達(dá)埔的香料種植園……充滿活力的庭院經(jīng)濟(jì)正在廣袤鄉(xiāng)野遍地開花。

鄉(xiāng)村振興的浪潮中，一方方看似普通的角落，正綻放出獨特光芒。自2023年庭院經(jīng)濟(jì)首次被寫進(jìn)中央一號文件，對這片方寸之地的開發(fā)逐步從民間自發(fā)的零星探索轉(zhuǎn)向具有文化自覺的產(chǎn)業(yè)實踐。2025年中央一號文件更是將“因地制宜發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)、林下經(jīng)濟(jì)、民宿經(jīng)濟(jì)”納入發(fā)展藍(lán)圖。小小庭院，是對農(nóng)耕文明基因的喚醒，亦是對鄉(xiāng)土文化價值的重新發(fā)現(xiàn)。

“庭者，堂前階也。”“院者，周垣也。”庭院，是四方圍合而自成一方天地的物理空間，更是承載團(tuán)圓之愿、秩序之美、自然之意的精神象征，成為鐫刻于人們心中的文化印記。千百年來，無論北方四合院，還是江南園林，中國人始終在這一隅天地中安放身心，踐行“耕讀傳家”的樸素哲學(xué)，體悟“天人合一”的深遠(yuǎn)意境。青磚黛瓦與阡陌交通之間，我們看到的不僅是消費場景的創(chuàng)新，更是一場關(guān)于文明傳承的靜默對話。當(dāng)城市與鄉(xiāng)村在庭院中相遇，那些被現(xiàn)代化浪潮沖刷的文化記憶，正在這片土地上獲得新生。

對庭院的繾綣追尋，恰似一面棱鏡折射出人們對鄉(xiāng)土的眷戀和對生活本真的堅守。在都市快節(jié)奏生活的裹挾下，人們越發(fā)顯現(xiàn)出對慢生活價值回歸的深切渴望。在逆城市化浪潮中，庭院成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話、城市與鄉(xiāng)村融合的媒介之一。庭院經(jīng)濟(jì)是利用房前屋后閑置土地發(fā)展特色種養(yǎng)、手工文創(chuàng)、休閑旅游等業(yè)態(tài)的“微縮經(jīng)濟(jì)”。庭院經(jīng)濟(jì)將傳統(tǒng)院落轉(zhuǎn)化為兼具生態(tài)價值與文化內(nèi)涵的消費空間，老年人在此重拾鄉(xiāng)土記憶與傳統(tǒng)技藝，青年一代在此獲得審美療愈與社交認(rèn)同，兒童在此建立自然認(rèn)知與空間感知。庭院，已然化作一扇跨越時空的窗口，連接多元文化脈絡(luò)，延續(xù)著一方水土的獨特記憶。作為以家庭院落為基本單元的特色經(jīng)濟(jì)形態(tài)，庭院經(jīng)濟(jì)不僅是拓寬農(nóng)民增收渠道的重要抓手，更如同一個文化容器，盛滿了歲月沉淀的深厚意涵，在時代發(fā)展中煥發(fā)新的生機(jī)。

庭院經(jīng)濟(jì)作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其文化吸引力成為游客到訪的首要動因。庭院延續(xù)著“前院后圃”的傳統(tǒng)格局，保留著農(nóng)耕文明的建筑智慧，成為傳統(tǒng)生活美學(xué)的立體展陳。各具特色的庭院空間又通過差異化呈現(xiàn)，實現(xiàn)對傳統(tǒng)生活方式的本真回歸。相較于標(biāo)準(zhǔn)化酒店及文旅項目普遍存在的同質(zhì)化現(xiàn)象，這種以特色文化資源為依托的發(fā)展模式具有可拓展性與創(chuàng)新潛力。不同庭院融合當(dāng)?shù)貧v史文脈與人文習(xí)俗，打造“院院不同、各美其美”的差異化文化IP。通過竹編、染布等非遺技藝展演，端午懸艾等節(jié)慶民俗再現(xiàn)，以及院落醬缸文化等飲食傳統(tǒng)體驗，有效構(gòu)建鄉(xiāng)村文化新空間，喚醒人們的鄉(xiāng)土記憶與文化基因，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化從物質(zhì)空間到精神內(nèi)涵的延續(xù)。

庭院經(jīng)濟(jì)作為文化互動的重要載體，既彰顯著地域文化的獨特魅力，又搭建起城鄉(xiāng)對話的橋梁。“民宿+菜園”的運營模式，為都市居民沉浸式體驗農(nóng)耕文明創(chuàng)造了條件；手工腐乳、生態(tài)染布等特色庭院產(chǎn)品，成為傳遞鄉(xiāng)土記憶的文化符號；以川西民居院落為代表的傳統(tǒng)空間，已轉(zhuǎn)型為新農(nóng)人與原住民開展文化創(chuàng)意交流的孵化平臺。庭院經(jīng)濟(jì)的“庭院+農(nóng)耕”“庭院+非遺”“庭院+村史”“庭院+書院”等多元融合模式，在深層次的體驗與互動中，構(gòu)建起游客與村民之間多層次、立體化的文化對話體系，讓城鄉(xiāng)文化在碰撞中迸發(fā)新的生命力。

庭院經(jīng)濟(jì)以院落為空間載體，將生產(chǎn)、生活與生態(tài)有機(jī)融合，通過激活傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計，在有限空間中實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值與文化價值的共生，又以特色手作、生態(tài)種植等微產(chǎn)業(yè)形態(tài)重構(gòu)了人與自然的和諧關(guān)系。“非遺小院”悉心守護(hù)林盤院落的空間脈絡(luò)與建筑風(fēng)骨，讓傳統(tǒng)竹編工藝如靈動絲線，串聯(lián)起鄉(xiāng)村文旅的璀璨圖景；當(dāng)食用玫瑰在庭院中綻放，嬌艷花田既成為村民增收的“聚寶盆”，又繪就了鄉(xiāng)村生態(tài)與文化交織的斑斕畫卷。“庭院經(jīng)濟(jì)星級評定”將非遺傳承納入標(biāo)準(zhǔn)，土樓庭院旅游收益又為建筑修繕提供資金，從而構(gòu)建起“以文育產(chǎn)、以產(chǎn)養(yǎng)文”的良性發(fā)展模式。

一方庭院，承載著鄉(xiāng)村文明的綿長記憶；方寸鄉(xiāng)土，積淀著多元文化的交融共生。這種“小而美”的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，于村民而言，是文化根脈的守護(hù)與賡續(xù)；于游客而言，是深度文化體驗的鮮活載體。在鄉(xiāng)村全面振興的過程中，它們共同奏響了產(chǎn)業(yè)振興與文化繁榮的雙重樂章。

（作者：代玉啟，系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授）