但是，曹操墓的真假之爭(zhēng)并非純粹的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，學(xué)術(shù)之爭(zhēng)需要提倡和踐行百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的方針。曹操墓的真假之爭(zhēng)顯然已經(jīng)超出這樣的范圍，因?yàn)椴懿倌共⒎鞘恰疤摕o(wú)縹緲”的，雖然有待鑒定其真假，但總是擺在那里的，只是需要確證。當(dāng)然，這也不是可以“讓他一尺又何妨”的墻，可以客氣地互諒互讓。因此，任憑曹操墓真假無(wú)休止地爭(zhēng)論下去不是個(gè)事情，該有人出來(lái)給個(gè)權(quán)威和公道的說(shuō)法，也給國(guó)人和世界一個(gè)交代，總不能讓公眾稀里糊涂地到曹操墓去旅游了，還犯嘀咕到底有否受騙上當(dāng)吧。雖然說(shuō)理越辯越明，但從眼下的陣勢(shì)看，雙方的表現(xiàn)也是勢(shì)均力敵，已經(jīng)陷入“公婆理論”困境，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，繼續(xù)爭(zhēng)論下去就太丟人現(xiàn)眼了。

農(nóng)村里的兄弟發(fā)生爭(zhēng)吵和打架，通常的做法是請(qǐng)娘舅“仲裁”，使事情妥善解決。曹操墓的真假之爭(zhēng)，也該有個(gè)娘舅出來(lái)說(shuō)話了。有關(guān)部門(mén)當(dāng)以事實(shí)為依據(jù)，作出合乎科學(xué)、歷史和邏輯的權(quán)威結(jié)論，這是社會(huì)公眾的期待，更是有關(guān)部門(mén)的責(zé)任，別讓這樣的爭(zhēng)論成為國(guó)際笑話。(逗號(hào))