問題往往就出在“律已”二字之上
來源：東南網 2011-08-29 編輯：黃水來

虛偽的“偽”字聲譽不好。偽造、偽裝、偽證、偽君子，統統都可與一個假字互相替代，偽就是假，假就是偽。其實，偽字原意并非假，它的聲譽，十有八九是被人敗壞的。

《荀子·性惡》的第一句話：“人之性惡，其善者偽也?！避髯诱f“人之性惡”，其根據是“人之性”生而好利、好妒（疾惡）、好色（聲色），這是與孟子的“性善”說唱反調的。后半句“其善者偽也”，也與通常所說的“偽善”不同，并非假惺惺地裝出一副菩薩面孔。這個“偽”字，由“人”與“為”二字組合，本意便是“人為”——“偽者，人為之，非天真也”，南唐訓詁學家徐鍇便如此詮釋這個“偽”字。荀子則說：“不可學、不可事而在人者，謂之性；可學而能、可事而成之在人者，謂之偽；是性、偽之分也?！卑凑账囊馑?，因為“人之性惡”，故變“惡”為“善”，必有待于禮義的教化和法度的規范，他稱此過程為“待師法然后正，得禮義然后治”，這便是“人為”之“偽”。當然，“教化”與“規范”，都是對別人的，對自己則另有一種說法，例如“修身”，“養性”，“慎獨”，等等，如今也叫“律已”。