失序：錯位的家庭成員

一位70歲的農婦，兒子50歲的時候仍和她生活在一起。熟料母子倆同時染上了肺炎。最終，母親活了下來，兒子卻在送醫后不幸死亡了。當這位母親談及兒子的死亡時，她說：“我就知道，我沒法把這孩子好好帶大?！?/p>

這是個體心理學之父阿德勒在《自卑與超越》中講的一個故事。在這個故事中，我們看到一對緊密共生的母子。假設這個家庭有父親，他可能無法與兒子競爭在妻子心目中的位置。再假設兒子結婚了，他的妻子可能會覺得丈夫和他的母親才是一對伴侶。

現實中，此類失序的家庭關系模式是如此普遍。那個與母親共生在一起的男人，在自己的家庭中，始終沒有處在丈夫的位置上。備感失落的妻子把注意力和情感從丈夫身上抽離，投注到孩子身上，從而離開妻子的位置。孩子也離開自己的位置，成為母親的“替代丈夫”。在失序的家庭中，每個人都不在自己應該處于的位置上。這就形成了中國“問題家庭”最常見的一種現象：親子關系大于夫妻關系。

“男人和女人結合在一起，他們首先成為伴侶，而后才成為父母。伴侶關系在父母關系之前出現，擁有優先權。”家庭系統排列創始人海靈格在《誰在我家》中明確提出，在一個家庭中，如果父母對孩子的愛比他們之間的愛重要得多，愛的法則就會被擾亂，家庭就面臨不能正常發揮功能的危險。解決問題的辦法是夫妻之間的愛要享有優先權。

夫妻關系在家庭序位中享有優先權，這一法則也適用于兩代家庭的關系之中。我們看到，公婆或岳父母如果界限不清，過度干涉第二代家庭，同樣影響了家庭功能的正常發揮。如果每一代家庭都能遵循“夫妻關系是家庭第一關系”的原則，中國特有的“婆媳大戰”就會大大緩解，“問題家庭”的數量也會減少。

如何拯救“問題家庭”？

每一個“問題家庭”的產生都有著錯綜復雜的原因，同時往往冰凍三尺非一日之寒。因此，拯救“問題家庭”沒有萬能藥和特效藥，只能從理論上提供一個大的方向。

在德國的某些地方，有一種測試訂婚的男女在婚姻中是否般配的古老風俗。婚禮前，新娘和新郎被帶到一處空地，空地上放著一棵被砍倒的大樹。他們拿到一把雙手鋸，要將樹干鋸成兩截。這個測試可以揭示出兩人彼此合作的深度。

合作是婚姻和家庭的核心法則。我常把“伴侶”一詞置換成“旅伴”，這個詞更能啟動人們的合作意識?？梢栽O想，在一段艱苦的旅行中，需要旅伴之間的密切合作，并尋求雙方的共同利益：男人有勁，可以搬開擋路的石頭，斬斷纏繞的藤蔓；女人心細，可以采摘果實，煮飯縫衣……人生之旅亦是如此，更需要雙方各展所長，讓漫漫長途過得輕松一些、有趣一些、美好一些。

“家庭中無需權威”，阿德勒說，“在家庭生活的所有行為中，最不需要的就是權威的存在，如果家庭中某一位成員特別重要，或是被認為其價值遠遠大于其他家庭成員，那就太不幸了?！辈恍业氖?，家庭中那個掙錢多的人，往往自認為高人一等，成為“大家長”。而操持家務、照顧孩子的那個人，卻不被認為對家庭有重要貢獻。任何一個人的家庭角色遭到貶低，家庭結構平衡就遭到破壞。

在家庭中，每對夫妻都應在平等合作的原則下，共同承擔經濟、家務和孩子三大家庭任務。有的夫妻雖然沒有明確分工，卻有雙方默認的原則，比如一個男人說，他在家里如果做飯就不刷碗，如果刷碗就不做飯。沒有人可以長久過多承擔家庭責任，而又心理不失衡的。

除了夫妻角色外，那么父母的職責又是什么呢？阿德勒提出，母親的職責是為自己的孩子提供良好的養育，在此基礎上，她還是孩子走向社會生活的第一座橋梁。如果不能將自己與孩子之間建立的聯系擴展開去，不能引導孩子與父親、與社會建立平等的合作關系，就像上面提到的70歲的老婦那樣，那將是母親的嚴重錯誤。而父親的職責是，他必須證明自己是妻子的好伴侶，是孩子的好伙伴，也是社會的好成員。孩子最初看到的合作就是父母之間的合作，父母為孩子構勒出家庭和婚姻的最早圖式。

有人問美國家庭治療大師米紐慶，他心目中的理想家庭是什么樣的。他回答：一個理想的家庭，其實就是一個有修復能力的家庭，所以并沒有一個家庭是沒有沖突的，也沒有一個家庭是沒有問題的。只要這個家庭具備有修復沖突、修復問題的能力，那這就是一個夠好的家庭。

這也讓那些做得不夠好的父母增加了信心，只要愿意修復并積極解決家庭問題，每對父母都可以建立一個夠好的家庭。

（作者系國家三級心理咨詢師，青島市社會組織聯合會會員，青島市青少年理論研究會會員）

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