A “邊敘邊議”的政論體話劇

今年是新中國成立60周年，宮曉東期盼著獻上一份厚禮?！爸袊拕≡诶^承和發展的基礎上，需要這樣一部標志性的作品。”宮曉東說，對共和國的歷史事件、歷史人物進行“帶有總結式的思考”，是戲劇人的責任。如何表現這種思考？宮曉東選擇了政論體話劇。

政論劇是20世紀在歐洲興起的一種新型戲劇體裁。1918年“十月革命”一周年時，前蘇聯著名導演梅耶荷德在彼得格勒組織了一場有數萬人參加的廣場戲劇，再現了一年前攻打冬宮的情景。劇作家包戈廷創作的《帶槍的人》、《克里姆林宮的鐘聲》、《悲壯的頌歌》組成“列寧三部曲”，是歷史上最早成功塑造無產階級革命家形象的劇作。

“政論劇最大的特色是邊敘邊議。在傳統戲劇里，敘述是本體，議論并非主流狀態?！睂m曉東介紹說，傳統戲劇講究“矛盾”，“在沖突的事件上生成”，而諸如“中國最大的問題是農民問題”、“建立什么樣的新中國”之類的探索，并非傳統意義上的戲劇沖突。“要想表達毛澤東的政治見解，要想表達他對黨和民族的思考，只能用政論劇來框定《毛澤東在西柏坡的暢想》的創作。”宮曉東說。

此外，政論劇可以不設中心事件，按照領袖人物的意識流來結構，時空轉換頻繁，甚至歷史上從來沒有見過面的人物，也可以合理地站到同一個舞臺。

在“毛澤東的暢想”中，已經去世的列寧、在蘇聯的斯大林、正在東北的林彪、已經逃往臺灣的蔣介石，甚至古人李自成，都一一出現在舞臺上。毛澤東時而作為敘述者站在舞臺一側看著別人的表演，時而又走入戲中參與演出。在這個進進出出的過程中，透過與這些人物的對話，巧妙地融入了毛澤東對于中國命運的思考。