采訪蟳埔漁村手記

幾乎所有的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗，到了當(dāng)下這個(gè)時(shí)代都面臨著承續(xù)的危機(jī)。蟳埔村也不是世外桃源，它要進(jìn)步，要發(fā)展，必須與外界相通，但相通，也意味著被眩目、飛速，且充滿著各種消費(fèi)、娛樂(lè)與欲望的現(xiàn)代社會(huì)征服同化。現(xiàn)在的蟳埔女孩平時(shí)已經(jīng)不再梳簪花圍，當(dāng)然也不再種海蠣。她們也穿短褲，也染頭發(fā)，她們的未來(lái)是上學(xué)、打工或者開(kāi)店。就連虔誠(chéng)地堅(jiān)守著祖先傳統(tǒng)的老一輩人也沒(méi)法再忍受蚵殼厝的狹小，紛紛搬進(jìn)了新蓋的小樓。原來(lái)，蟳埔滿村都是蚵殼厝，現(xiàn)在卻越來(lái)越少。蟳埔人沒(méi)有背棄他們的傳統(tǒng)，他們沒(méi)有拆掉祖屋，他們只是作了一個(gè)改善自己生活的決定，搬到別的地方去了而已，但房子是不能等的。房子是人創(chuàng)造的，它們的生命與人相連，人離開(kāi)了，房子就衰朽了。現(xiàn)在許多蟳埔家庭在新房子外墻裝飾了許多海蠣殼，也只是徒添傷感而已。

在蟳埔走基層，前后不過(guò)兩三天，類似的感觸卻無(wú)窮無(wú)盡。蟳埔真是個(gè)非常典型的案例，在城市東進(jìn)的大潮中，它就像個(gè)孤島，40到70歲的這一輩人憑著一己之力堅(jiān)守著僅剩的傳統(tǒng)文化，虔誠(chéng)得近乎執(zhí)拗。但他們無(wú)法改變周圍，蟳埔快要“出殼”了，今后這里將是東海片區(qū)的“蟳埔商務(wù)區(qū)”，規(guī)劃早在去年就通過(guò)了評(píng)審，高檔的寫字樓、會(huì)務(wù)中心、商場(chǎng)會(huì)在周圍拔地而起，蟳埔人的生活會(huì)更好，但我又很想知道，那他們還會(huì)打漁嗎，還會(huì)敲海蠣嗎？他們手執(zhí)漁網(wǎng)，背著魚(yú)簍從鋼筋水泥森林里穿過(guò)，還能不能清晰地辨別潮水的方位？

歷史進(jìn)步的代價(jià)是文化多樣性的喪失，這種代價(jià)是否值得，這已經(jīng)超出我的解釋能力，它是整個(gè)時(shí)代的悖論。

但無(wú)論如何，我覺(jué)得我們采訪的這一輩蟳埔人是幸福的，他們和生活辛苦，但心中裝著祖先的客家人一樣，隔著時(shí)空和遙遠(yuǎn)的祖先保持著情感的對(duì)話，他們知道自己從哪里來(lái)、該相信什么、以及如何與別人不同。

走基層回來(lái)，我仍眷戀著蟳埔。當(dāng)我站在某座海邊的高樓上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)能望見(jiàn)晉江入海口的時(shí)候，我都會(huì)下意識(shí)地尋找蟳埔的方位。我的家鄉(xiāng)河南——那閩粵人民一直沒(méi)忘的“幾百年前的故土”上，已經(jīng)沒(méi)有這樣的精彩的文化。很多人都沒(méi)想到，他們?cè)?jīng)住的房子、穿的衣服、說(shuō)的話，有一天會(huì)消失不見(jiàn)。等到這天真的到來(lái)，他們才愕然發(fā)現(xiàn)自己的傳統(tǒng)被不知從哪里來(lái)的潮流沖散了，自己成了沒(méi)有辨識(shí)度的人群、沙盤中的一顆沙粒。一樣的街道，一樣的房屋，千篇一律的城市，沒(méi)有任何“風(fēng)俗”，逢年過(guò)節(jié)看焰火是萬(wàn)人空巷的消遣。

那天采訪回來(lái)，當(dāng)我穿著從蟳埔裁縫黃晨那里買來(lái)的蟳埔服裝、戴著假的簪花圍在家溜達(dá)的時(shí)候，舍友（本地人）驚訝地問(wèn)：蟳埔女現(xiàn)在還這樣穿嗎？她們不是只有過(guò)節(jié)、黃金周或者有人去拍攝的時(shí)候才這樣穿嗎？我看著她驚愕的表情，深深覺(jué)得走基層是必要的，總有人要去發(fā)現(xiàn)那些淹沒(méi)在樓群之間、時(shí)代大潮之下的東西——媒體責(zé)無(wú)旁貸，因我們是記錄者，我們是社會(huì)的眼。

泉州電視臺(tái) 陳秋心