“烏坎轉型”對中國民族關系創新的啟示

第一，今日國人仍然篤信禮義興取決于衣食足，仍愿把國運民生綁定給必定“成、住、壞、空”的物質規律。但生物進化論和過往教訓都已明示：生態災難、經濟失速和社會危機只會把改革逼上日程。廣東省委副書記朱明國在烏坎看得明白：我們的政府還是比任何敵對勢力都更能動員老百姓。

第二，“維權即維穩”也是硬道理。《人民日報》2011年12月22日發表評論《烏坎轉型提示我們什么？》，闡明了廣東省委副書記朱明國親赴烏坎漁村跟村民談判，化解官民對抗的意義。烏坎轉型的亮點是村民與省委相互承認權益達成了雙贏結局。它說明對國家長治久安而言，“真槍維穩”的效果遠不如“真情維權”和創新治理。

第三，主流媒體把烏坎轉型的意義比做當年安徽小崗，說它是高層承認基層權益，明確改革思路的新標志。但這還是沒有完全表達出在這一事件中農民對自主自治、權益公平、決策參與和分享發展成果的尊嚴渴望，因而與真、善、美的人生境界還有距離。何謂真？曰政府對百姓篤信不疑和誠信不欺。何謂善？曰政府放權、公司讓利，平民百姓參與決策、分享成果。何謂美？曰各民族文化“同無妨異、異不害同，小德川流、大德敦厚”的中華民族多元一體格局。這樣來看，烏坎轉型就比小崗多出三層新意：一是它避免了一場令人心寒齒冷的悲劇；二是它說明政府真要解決權益糾紛，還是“可以有”比“圍堵上訪者”和“解決當事人”更好的辦法；三是它表明出身海南黎族的朱明國駕馭復雜形勢的膽識和能力很強，從而給邊疆民族地區創新治理提供了重大啟示：充分信任和放手啟用少數民族干部始終是善政善治和構建和諧民族關系的不二法門，反之則會事倍功半，自毀根基。品品“我愛你不是因為你是誰，而是因為在你的眼里我是誰”這句話的意思，政府再把百姓喊“群眾”，再讓少數民族“感恩”，就跟執政為民、尊嚴主體、時代精神、國際潮流疏離太遠。

第四，學界和媒體要有文化自覺。鄭永年批評中國“利益知識分子”太多。他們不會解釋中國和世界，卻又懷著改造中國和世界的太大野心，結果跟權力形成惡性互動。他希望中國知識人解脫殖民、權力和利益“三種狀態”。易中天總結了文人和官員的“四有四無”：有欲望無理想、有腔調無學養、有姿態無立場、有風向無信仰。孫立平診斷中國病根是利益集團迷戀“轉型陷阱”，不想推進規范利益博弈的制度建設，使博弈結局總往一邊倒。