福建日報發紀念抗日戰爭勝利七十周年特刊

同心同德一壯歌

——讀鐘兆云長篇紀實《落日》

李 援

作家鐘兆云的長篇作品《落日》以紀實方式，承載閩臺抗日戰爭這一沉重的“歷史記憶”，在堅硬的歷史敘述里展示民族形象，融進文學表現力，呈現出特有的擔當意識和人道人性的深刻檢省，可說是對閩臺共同抗日的一次致敬。

在鋪張揚厲的宏大敘事里，我們看到了民族的脊梁。《落日》的書寫與狀繪，有一個同一指向，就是把我們的視角內置于中國人身上最硬的骨頭——脊梁。其中的大氣魄、大情懷所提示的是大主題——在濃重的戰爭煙云之中，“脊梁”的血被燒沸了，然而歷史的這一頁也永遠銘記了人類巨大的傷痛。這里的民族形象絕非單維構成，更是閩臺兩岸同胞血濃于水、抗戰壯舉的多元集合，“是鋼鐵的一群”，也是新歷史主義語境下民族意識和民族精神的化身。

作品凸顯召喚英雄主義回歸的意旨。“福州作戰”一章在共產黨員莊天和拉響炸彈與敵人同歸于盡中完成了英杰形象的再現，也袒露了大湖戰役的慘烈。“永安這座山城”通過對羊棗、盧茅居、王亞南等人的回望，讓人們追懷文化陣地上進步文人剛正的風骨和挺立的脊梁。“民眾御侮氣壯山河”講述了長樂雁頭村、蓮角村、五龍村等村發生的鄉土抗戰故事，喚醒普通民眾對個人命運與民族存亡是息息相關的深度體認。而“大陸在這頭，臺灣在那頭”一節，通過敘述和追憶發生在鼓浪嶼百年園樓主人們身上的抗日故事，展現了臺灣知名人士及臺灣義勇隊為抗戰所做出的應有貢獻。這些紀實文字以復原歷史本貌為著力點，鍛造和點繪著中華民族愈挫愈奮的英雄品格。

在展覽著戰爭的背景下，海外僑胞的作為，也是很吸引后世讀者的。“陳嘉庚組建‘南僑總會’”以僑領陳嘉庚策勵僑眾開展愛國運動為主線，“胡文虎以愛國為天職”則通過僑領胡文虎捐助藥品和宣傳抗日等細節，賦予了他們愛國主義的情懷與溫度。

與傳統的敘事不同，《落日》并不是各種歷史信息的生硬堆砌，而是聚焦人性的深邃和幽微，對人文主義精神不斷揚厲。“文斗：50年留下不死的民族氣節”敘述了臺灣新文學奠基人賴和亦醫亦文，時常免費為戰亂中的窮人看病，在醫院內附設閱覽室，主動進行愛國抗日宣傳。賴和代表了中華民族友善美德和不屈外侮的民族精神。“硝煙中歸來的版圖”描寫了國共合作、同仇敵愾的大背景下，臺灣回歸祖國懷抱的曲折往事，祖國母親的營救工作，讓“亞細亞的孤兒”切身體驗到世間的真情和大愛。由是，在作品的氣象和作品的成色之上，無疑加重了某種心靈深處的慨嘆。

如把這些篇章連綴組合起來進行解讀，不難發現，中共抗日武裝是怎樣成長壯大為中國抗戰的中流砥柱；不難發現，對日本地緣政治有著重大戰略意義的閩臺有著怎樣的民族傷痛；不難發現，雅爾塔體系下的遠東格局是來之不易的，對維護亞太和平的作用是深遠的；不難發現，中華民族在民族危機的頂點，又是如何鍛煉自己的民族精神，重新找到了民族復興的起點。

如從另一種閩臺重要研究視角來看，《落日》可視為一部信史。因其史料甄別扎實，事件持之有據。既有歷史研究成果，又有新的探索考證。無論何時何地閱讀，都會讓中國心為之一動，如同看到歷史上一陣長風繞戰旗。

這部作品力求還原原態和本土性，整體形成了勾連古今的氣概。作品不是用二分法單向度地敘寫國軍御寇或共軍殺敵，而是采用二者或多者共敘的話語方式，穩實流暢，讀來蕩氣回腸，極富感染力。語言中的修辭因素，具拓展視點的新鮮感，又不失自然的法度。

歷史必然啟迪現實。作家在“絕非多余的后記”中，以對人類生存層面和心理活動充滿知性內涵的剖析，指出歷史的傷痛不可能進入沉沉的睡眠狀態，作為戰爭主要策源地的日本自上世紀90年代始，背離其“非戰”承諾已越來越遠。深情地呼喚人類的良知和人性的尊嚴，表現了作家博大的悲憫之心和深重的憂患意識，在淋漓盡致的筆墨揮灑中，深入到人類的命運皺褶里。以我東方哲言視之，“為國不可以生事，亦不可以畏事”。