朱子文化：聯通兩岸的心靈紐帶

　　朱子與閩臺文化

　　1661年（南明永歷十五年），鄭成功驅走占據臺灣的荷蘭人，為了推廣儒家思想，鄭成功之子鄭經在其謀師陳永華的建議下，興建臺灣第一座孔子廟，即今日臺南孔廟，也是臺灣第一座官立的儒學學堂，人稱“全臺首學”。陳永華更在地方上設立學校，制定科舉考試辦法，規劃出一套完整的教育制度來培育、拔擢人才，開創臺灣文教史上的新篇章。

　　儒學在明鄭時期傳入臺灣，主導明鄭歷史的延平郡王鄭成功與晚明儒學有著深厚的淵源。因此，明鄭時期的臺灣儒學，雖剛萌芽，卻是上承有明一代儒學，下啟清代臺灣儒學，而延平王鄭成功軍旅中的一批儒者，則是把中華傳統儒學和福建朱子學最早傳入臺灣的開拓者。

　　臺灣儒學的另一來源是清康熙以及此后的理學家。他們在臺灣建造學校，開辦書院，把福建朱子學即閩學全面系統地傳入臺灣。閩臺僅一水之隔，荷據時代臺灣之漢移民以閩人為主，明鄭之時，鄭成功下屬亦多閩人。清代臺灣在1885年（光緒十一年）建省之前，也一直是福建轄區。因此，閩學傳入臺灣乃順理成章之事。

　　由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成為臺灣儒學的重要發展期。康熙對朱子“最為尊崇，天下士子莫不奉為準繩”，一時朱子學大興，學者遍及全國。經過二百多年的墾殖，儒學已在臺灣的土壤里生根，并開花結果。此期的思想主流是福建朱子學，程明道曾視其大弟子楊龜山歸閩為“道南之傳”，則朱子學入臺可稱為“道東之傳”。就思想的原創性而言，臺灣儒學系出福建朱子學；但是就思想的歷史性、社會性、文化性而言，臺灣朱子學所浮現的問題，諸如與少數民族文化的邂逅，與民間信仰的遭遇，與移民社會的互動，都使臺灣朱子學展現奇異繽紛的多元色彩，并彰顯其獨有的地域文化特色。

　　1895年臺灣割讓給日本，抗日武裝遭到日軍的殘酷鎮壓，于是儒生階層的抗日活動轉移到書院和詩社。臺灣人以固有的中華民族傳統文化抵抗日本在政治上的殖民與文化上的同化主義，也因此日據時代傳統書院與詩社極盛一時。1925年，日據時代最重要的文化組織臺灣文化協會在臺北舉辦文化講座，主持人蔣渭水曾特意請儒學專有王敏川講述一個多月的《論語》，以此與監聽演講的日本警察對抗。

　　1945年10月25日國民政府接受日本投降，臺灣光復，重新接上明末以來以黃宗羲、朱舜水、王船山、鄭成功等為代表的儒家中華傳統文化的譜系。

　　1966年臺灣實行“中華文化復興運動”，使得臺灣成為保存中國優良傳統文化最豐富的地方之一。傳統中國人的美德，如：待人忠厚、處世和睦、樂天達觀等，在臺灣社會處處可見。傳統儒家價值理念，像空氣一般融入臺灣人民的日常生活中。民間社會的中道力量，成為臺灣社會與文化的“鎮魂劑”。

　　他，他們，我們

　　朱熹是誰？

　　他一生大部分時光停駐閩北，著書立說，繼孔子之后為中國傳統文化進行再一次系統性的繼承、整合與創新，并沉淀為民族精神的深層結構、文化基因。可以說，朱熹是與福建最相契合的世界級歷史文化偉人。

　　朱熹創立的閩學，是閩臺文化的核心，兩岸交流的思想文化之本源。閩學于明清之際傳入臺灣，成為臺灣地區的主流文化。在推進海峽兩岸文化交流中，最有影響力的當屬朱子文化。

　　可如今，這樣的文化偉人，影響大不如前。幸好，在臺灣、在閩北，都有一群熱心的人，他們為推廣普及朱子文化不惜余力。

　　兩岸的朱子后裔朱茂男、朱美珍、朱日忠等等，在不同的職位上，共同肩負起推動朱子文化普及的重任。

　　典型如朱茂男，會隨身攜帶朱子文化的宣傳卡片，名片反面印上朱子家訓，每交換一次名片，就是一次推廣。有時入住酒店，他會拿出卡片來分發，給服務員普及朱子學的知識，并有償獎勵背誦者。

　　作為朱子學發源地的南平，朱子遺跡遍布全市。從政府部門到普通民眾，都積極參與到打造朱子文化品牌這項事業中去。

　　作為海峽論壇的組成部分，每年都會在武夷山舉行朱子文化交流活動，傳承弘揚朱子文化；

　　南平市政協，召集課題組提出了《朱子文化品牌建設方案》。方案將朱子文化的文化內核、歷史地位、當代價值以及朱子文化品牌建設的重點條分縷析；

　　廈門大學的多位教授為朱子文化的傳承、傳播奔走呼吁，獻計獻策；

　　武夷學院朱子文化研究中心，出版了18本專著，目前有3個與朱子相關的國家級課題在手；

　　五夫鎮朱子學校，無論老師還是學生，背起《朱子家訓》都朗朗上口；

　　朱子之歌——朱熹詩詞格言主題綜藝晚會，參與演出的400余名演職人員都是來自南平市各專、業余藝術團體，精彩的演出吸引了1000多名觀眾前來觀看……

　　他們的努力，讓朱子文化逐步邁上復興之路。不過，快餐的時代，一個文化品牌的打造并不容易。

　　朱子文化品牌建設的現狀不容樂觀：定位不高，沒有把朱子文化作為一個建設文化強省的世界級品牌來打造；普及不足，制約了朱子文化影響的進一步傳播和擴大；設施不優，對朱子文化歷史遺存缺乏系統、科學的修復保護；產業不強，實體少、弱、散，文化產品開發尚處于初級階段。

　　但是，朱子留給后世子孫的理性精神、和諧理念、開放思維、人文意識，至今仍閃爍著智慧的光芒。在更廣領域更高層面上推進朱子文化品牌建設，讓朱子理學的文化精神與時代的要求和現代社會接軌，通過“鳳凰涅槃”般的浴火重生，從而轉生為向中華民族偉大復興邁進的現代文化精神，這是我們的使命所在、責任所在。