國學(xué)研究與傳授學(xué)

對于學(xué)術(shù)論著寫作者包括國學(xué)研究者來說，有自己的獨到見解，這十分重要；發(fā)表見解時講究“傳授學(xué)”，這同樣十分重要。“傳授”是一門學(xué)問。作為具有數(shù)千年文明史的泱泱大國，中國學(xué)人歷來強調(diào)“傳”與“承”、“授”與“受”。兩千多年前，孔子提出了“因材施教”、“循循善誘”、“循序漸進”的教育觀；一千多年前，韓愈提出了“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的命題。現(xiàn)代，毛澤東在《反對黨八股》一文中，提出“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，指出“要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話”；著名語言學(xué)家呂叔湘先生寫了“文章寫就供人讀，何事苦營八陣圖？洗盡鉛華呈本色，梳裝莫問入時無”的詩句（《未晚齋語文漫談》，語文出版社1992），都是希望我們能處理好“傳”與“承”、“授”與“受”的關(guān)系。邢福義先生常常說，不管是寫大書還是寫小文，都要讓讀者“看得懂，信得過，用得上”，實際上也是強調(diào)要講究“傳授學(xué)”。

國學(xué)思想博大精深，國學(xué)原著文辭難懂。年輕讀者缺乏“文字、訓(xùn)詁、音韻”等方面的嚴格訓(xùn)練，如何讓國學(xué)研究成果貼近年輕學(xué)者，“國學(xué)版”任重而道遠。由此，我特別想說：一定要提倡論著的深入淺出、引人入勝。深入淺出是合群,深入深出是離眾；淺入淺出是底薄，淺入深出是皮厚。

西方早已建立起“接受學(xué)”。我這里所說的“傳授學(xué)”與西方的“接受學(xué)”有相通之處，都是強調(diào)寫文章要滿足讀者的閱讀需求，但側(cè)重點不同。“接受學(xué)”關(guān)注的是讀者接受什么？如何接受？而“傳授學(xué)”關(guān)注的是作者傳授什么？如何傳授？我以為，建立有中國特色的“傳授學(xué)”，本身就是從教育學(xué)、人才學(xué)與科學(xué)學(xué)等等角度對國學(xué)的承傳與發(fā)展，將大大加強我們在學(xué)術(shù)活動中的國際話語權(quán)。

（作者單位：華中師范大學(xué)語言與語言教育研究中心）