韓寒不是一夜走紅的，他的腳下還有芙蓉姐姐等一撥人。芙蓉姐姐和他絕對有文化上的血緣關系，因為前者是反智主義的產物。當精英高高在上，當社會各種標準高不可及，當規則常常淪為潛規則，網絡必然成為草根解構智識標準戲謔各種精英的集散地，那種無厘頭的、狂放不羈的、審美標準低下的，但個性十足的網絡人物，就成為這種精神需求的具體寄托物，芙蓉姐姐這種在傳統社會標準里一無是處的形象，反而在網絡精神空間中成為追捧的對象。其實，很多年輕人追的不是芙蓉姐姐，追的是對傳統社會標準規則現狀的不滿，追的是無力改變現狀下的游戲人生，是對社會現狀無可奈何無所適從的精神虛無。一如后來火得一塌糊涂的各類惡搞，以黑色幽默的方式，戲仿和反諷著社會的諸多不公。

在這之前，一個人物不能不提，那就是王小波。雖然王小波至死都沒有撈到名門正派的認可，不過這反而在他死后成為走紅江湖的資本。王小波的小說尤其是雜文，和韓寒相似，強調的是樂趣，是常識，他通過文字，將人世間的諸多不合人道、不合規則、不合常識的現象戲謔嘲弄，而且徹底顛覆了傳統苦大仇深似的風格，以玩世不恭的姿態，以雅俗共賞的幽默趣味，消解著傳統中那些假惡丑的偽善面紗。

正是踩著這樣的文化階梯、社會痛感，再輔以偶像的亮麗外形、成功的名利地位，韓寒因為和太多的精英大不相同，只是不時說點充滿趣味的真話、常識，就很容易時而成為年輕人反對教育積弊的榜樣，時而成為公眾批判公權越軌的代言人，時而成為監督的急先鋒……白巖松說，一條狗拉到中央臺連播30次，也會成為一條名狗，那么已經成為一種社會痛感符號的韓寒，他的一句話甚至一個微不足道的“喂”，也很容易成為一句名言而廣為傳誦——— 傳的不是那個字，傳的是韓寒的態度、韓寒的深意，傳的是對韓寒背后更多社會現實的集體想象。