廣東省委書記汪洋7日在全國人大廣東團分組討論上談到醫生的職業操守，批評有些醫院把病人當商品，稱這些醫生“良心壞了”。（3月8日《廣州日報》）

學醫的人，想必對希波克拉底誓言不會陌生，作為普遍流傳的“醫師誓詞”，醫生們即便沒有大聲宣誓過，想必也耳熟能詳?！啊嘣副M余之能力與判斷力之所及，遵守為病家謀福之信條，并檢束一切墮落及害人之敗行……”希波克拉底誓言已然從各個方面勾勒出醫生所應當具備的基本品格。既然救死扶傷是醫者的天職，“為病家謀幸?！备沁x擇醫生這個職業就應該作出的承諾，假如到了行醫過程中，非但不把患者視為親人，反而當做商品，稱之為“良心壞了”，倒也并不冤枉。

不可否認，無論是過度診療，還是醫藥回扣，一些醫療機構以及一部分醫生的確是把患者更多當成了賺錢的機器，這些現象的確令醫療機構甚至白衣天使的名聲蒙羞。但是，簡單地將這類現象歸咎于“良心壞了”，恐怕也并非事實，至少不是事實的全部。真實的情形是，醫生不是圣人，當然不能指望他們具備遠超常人的道德水準。但醫生的良心再不濟，也不應該低于社會平均水平。從這個角度來看，假如只是個別醫生的“良心”出了問題，當然可以拿良心說事兒，但假如問題和現象有著普遍性，與其說是醫生的良心壞了，毋寧說是機制出了毛病。

事實上，醫生說白了還是醫療體制下的醫生，作為體制中人，醫生當然得遵守人家的規矩，即便是良心爆棚，也同樣胳膊難擰大腿。不難設想，假如工作量是以醫療收入作為指標，假如完不成工作量的后果不僅僅是沒有獎金，還有“末位淘汰”，既然掙錢多才是有能力的好醫生，此時“講良心”還真是一件奢侈的事情。輕描淡寫地說“醫生良心壞了”，不僅于事無補，甚至多少有些站著說話不腰疼的味道。

基于上述視點，假如醫療體制本身存在著商業趨利性，假如醫療機構的運營模式與企業毫無二致，患者成商品其實已然注定。孤零零地拿醫生的良心說事兒，恐怕是找錯了“替罪羊”。（武潔）