人類調(diào)節(jié)行為的準(zhǔn)則無非就是“情感、理智、法律”三樣。西方人先講法，后講理，然后再講情。但中國人截然不同，遇事總是先講情，后講理，然后再講法。中西差異透露出中西價(jià)值觀道德觀的差異。

前幾天，汪峰通過經(jīng)紀(jì)人正式通知旭日陽剛：嚴(yán)禁在商演中繼續(xù)翻唱《春天里》，以維護(hù)個(gè)人樂曲版權(quán)。這本是一件合法合情合理的事，在網(wǎng)友中竟然惹出一片唏噓與指責(zé)。（《新華網(wǎng)》2011年2月12、13）

指責(zé)汪峰的理由有二：旭日陽剛是一對(duì)沒有任何背景的純粹農(nóng)民工組合，他們無錢無勢，能夠從草根歌手爬上春晚舞臺(tái)，除了個(gè)人努力奮斗的因素外，象當(dāng)年中國進(jìn)聯(lián)合國毛澤東所說“是非洲窮朋友把中國抬進(jìn)去的”一樣，靠的是億萬草根民眾的追捧抬舉。他們養(yǎng)不起龐大的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，請(qǐng)不起專業(yè)策劃，如果不許他們翻唱，無異于釜底抽薪，斷其根本。讓這朵剛剛綻放的草根之花就這樣凋謝，民眾情感上通不過。

其次，中國音樂版權(quán)與著作權(quán)法執(zhí)行現(xiàn)狀不盡人意。那么多人違法違規(guī)未受追究，讓一個(gè)手無寸鐵的無權(quán)無勢的草根弱者突然被強(qiáng)者維權(quán)，無論怎么解釋，都難洗脫以強(qiáng)凌弱、以大欺小的嫌疑。欺負(fù)弱者這一點(diǎn)最讓民眾受不了。

事實(shí)上，中國社會(huì)目前既有大量權(quán)勢恃強(qiáng)凌弱的實(shí)例，還有相當(dāng)一部分是“以弱凌強(qiáng)”，“楊白勞成了黃智仁他爹”的“反象”。本應(yīng)成為民意道德強(qiáng)者的汪峰突然在網(wǎng)民心目中變成了道德弱者，不能不說是這種社會(huì)“反象”的典型演繹。反映了社會(huì)道德價(jià)值觀因“親弱”因素導(dǎo)致扭曲變形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從其普遍性情形看，這種道德價(jià)值觀的扭曲變形大有向社會(huì)各層次蔓延形成“圍殲”公義、公理的態(tài)勢。

中國網(wǎng)民本是個(gè)敢于自由表達(dá)的群體，他們道德價(jià)值觀的這種扭曲主要來自網(wǎng)絡(luò)大量侵權(quán)現(xiàn)象泛濫的“反面同化”。大量無良網(wǎng)站刊載、轉(zhuǎn)載、抄襲原創(chuàng)非但堂而皇之不付稿費(fèi)，有時(shí)連作者名字都忘記署上，轉(zhuǎn)載的字樣也懶得標(biāo)注。當(dāng)這樣的情形被大量復(fù)制、仿效、普及，被侵權(quán)的憤怒慢慢變成了反感變成了麻木最后變成了習(xí)慣性認(rèn)同。“久在鮑肆，難聞其臭”，情感扭曲必然導(dǎo)致道德價(jià)值觀的傾斜，最后黑白顛倒，強(qiáng)詞奪理。

從這一點(diǎn)看去，汪峰才是真正的弱者，他弱就弱在竟敢在一個(gè)不講權(quán)利的環(huán)境冒天下之大不韙維權(quán)。而我們連弱者也算不上，僅僅只是看客群里一個(gè)可憐蟲。包括這篇原創(chuàng)未來肯定會(huì)遭受媒體無數(shù)次“強(qiáng)暴和蹂躪”，而我卻不敢也不愿發(fā)出一聲呻吟。