改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)面貌正在發(fā)生深刻的變化。如今，物質(zhì)已是豐裕到令人目不暇接的地步，人們特是權(quán)貴們可以盡情地享受著這一切。然而，由于社會(huì)充斥著真假顛倒、言行顛倒和主仆顛倒，并由此導(dǎo)致理論失去靈魂，制度失去優(yōu)勢(shì)，“喉舌”失去信譽(yù)，公仆失去威信，社會(huì)失去道義，群眾失去信念和信心；并造成口號(hào)的感召力在下降，榜樣的影響力在下降，理論文章的說(shuō)服力在下降，法規(guī)的威懾力在下降，干群的親和力在下降。對(duì)中華民族創(chuàng)造力的殺傷力和對(duì)中華民族文明的破壞力卻在不斷地膨脹，足以說(shuō)明中國(guó)已深陷道德危機(jī)之中，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。那么，中國(guó)深陷道德危機(jī)之中的主要根源是什么呢？老愚不揣淺陋，略抒愚見(jiàn)。

首先，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明，在所有使人類(lèi)腐化墮落和道德敗壞的因素中，當(dāng)屬權(quán)力是出現(xiàn)頻率最多和最活躍的因素，伴隨著暴虐權(quán)力而來(lái)的往往是道德的墮落和敗壞。現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是執(zhí)政者權(quán)力的合法性的唯一來(lái)源只能是人民的授權(quán)。正如習(xí)近平所說(shuō)：“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”。而當(dāng)權(quán)力執(zhí)掌者未經(jīng)人民授權(quán)而是來(lái)自層層的委任制且又自稱(chēng)代表人民的時(shí)候，就形成了對(duì)社會(huì)道德的根本性沖擊。人們不再相信社會(huì)道德是最高力量的體現(xiàn)，不再敬畏道德的規(guī)范和約束，而是唯權(quán)馬首是瞻，尊崇權(quán)力、迷信權(quán)力、恭維權(quán)力，順從權(quán)力，進(jìn)而想方設(shè)法獲取權(quán)力、擺平權(quán)力、利用權(quán)力，來(lái)謀取自己的利益或保護(hù)自己不道德乃至邪惡的行為（如普遍講假話(huà)），便逐漸成為人們生存方式的必要選擇和條件。這就必然帶來(lái)整個(gè)社會(huì)道德體系的塌方和陷落。正如英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓所說(shuō)：“使人墮落和道德淪喪的一切原因中，權(quán)力是最永恒的、最活躍的。”而美國(guó)作家亞當(dāng)斯也明白無(wú)誤地?cái)嘌裕骸皺?quán)力，無(wú)論是賦予多數(shù)人還是少數(shù)人，都是貪婪的，象墓穴一樣，哭喊著：要，要！”

其次，既然未經(jīng)人民授權(quán)，但又要長(zhǎng)期維持其執(zhí)政地位，這就必須在執(zhí)政業(yè)績(jī)上大做文章。為此，不得不突出正面宣傳，掩蓋負(fù)面問(wèn)題。高層領(lǐng)導(dǎo)怕暴露問(wèn)題太多，會(huì)影響執(zhí)政黨的形象，動(dòng)搖執(zhí)政根基；中下層領(lǐng)導(dǎo)怕暴露問(wèn)題太多會(huì)影響“自己一畝三分地”的形象和自己仕途的升遷。而這就必然導(dǎo)致各層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題的刻意封鎖和對(duì)矛盾的肆意掩蓋，以及對(duì)成績(jī)、成就的孜孜不倦的宣揚(yáng)和樂(lè)此不疲的贊頌。因而不時(shí)出現(xiàn)宣傳與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，說(shuō)與做的巨大落差，形象與真相的巨大逆差。媒體嬗變?yōu)椤懊捏w”，進(jìn)而失去誠(chéng)信和社會(huì)公信力。而廣大蕓蕓眾生也習(xí)慣于說(shuō)兩套話(huà)，在社會(huì)大舞臺(tái)上戴著面具跳舞和周旋。由于掩蓋了負(fù)面，假丑惡也就得到了保護(hù)，自然也就導(dǎo)致道德淪喪。