說(shuō)起顧城，免不了說(shuō)起文人的悲哀
來(lái)源：東南網(wǎng) 2011-08-30 編輯：黃水來(lái)

其實(shí)，我們常常把精神文明放在首位，但事實(shí)上，沒(méi)有物質(zhì)的精神文明，顯然是不可靠的。我們都知道，物質(zhì)不管是在原始社會(huì)還是在當(dāng)今社會(huì)，他都是凌駕于精神之上的。物質(zhì)的需要，先于精神上的需要。我們可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有糧食沒(méi)有水而死去，但一般不會(huì)因?yàn)闆](méi)有一本書(shū)而死去。史前人類首先要能夠有衣食住行，才能發(fā)展繁衍，才能有文明甚至最后的精神文明。人們要有飯吃，才能享受飯菜之外的精神境界。因此，顧城的悲哀，同樣也是人類社會(huì)的一種悲哀，一種報(bào)酬分配不均的悲哀！當(dāng)一個(gè)人窮得只剩下思想時(shí)，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，善于思考的文人，更是無(wú)法承受這樣的壓力。他們會(huì)越走越遠(yuǎn)，越想越怕，最后，走向另一個(gè)可怕極端！

今天，當(dāng)我們?cè)谶@里說(shuō)起顧城的時(shí)候，我想，歷史給了文人于悲哀，但文人卻不能自己悲哀；當(dāng)社會(huì)發(fā)現(xiàn)文人悲哀，社會(huì)也要盡最大的努力調(diào)節(jié)和反思這種悲哀。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在一萬(wàn)個(gè)比較成功的文人當(dāng)中，能夠有成就且享有盛譽(yù)的，只有一個(gè)。也就是說(shuō)，還有九千九百九十九個(gè)文人，他們是不成功或者不是很成功的。那么，當(dāng)一些極少數(shù)人成為社會(huì)的寵兒時(shí)，剩下的那些大多數(shù)的人呢？他們往往艱苦地掙扎在生活線上。更有甚者，像顧城這樣出類拔萃、極其頂尖的文人，也會(huì)陷入生活困境，除了自我本身之外，社會(huì)難道就沒(méi)有任何責(zé)任嗎？