語言不屬于婦女

對“她”字更多角度的評價及對細節的探討尚有待深化，但“她”字讓人感受深切的又一方面，是語言系統在經歷變化改造時所迸發出的強大批判力。這點，不能不提及后現代哲學家德里達所著《他者的單邊主義》，其間的非凡之說是：“我視之為唯一的語言，卻不屬于我”。

德里達是生長于法屬殖民地阿爾及利亞的猶太人，相對于殖民者可謂他者。法語雖是他視之為唯一的語言，但卻并不屬于他。

在中國，受男尊女卑性別等級制度的長期壓迫統治，女性同樣是處在他者的位置上。漢語是中國女性視之為唯一的語言，但卻并不屬于女性。因遭受剝奪及貶斥，中國絕大多數女性根本就沒有學習掌握語言的機會，語言不屬于女性，甚至語言是“糟踐女性”的。這些極為強烈的感受，裹挾著悲憤，伴隨著“她”字使用的爭論得到表達傳播，恐怕是男性很難理解、或無法體會到的。

在那些拒絕使用“她”字的觀點中，就包含著大量對漢語歧視女性的抗議。如有指，自古以來，凡是帶“女”字旁的都不是好什么字，即便有“好”“妙”這類看似好辭的，其實也是出自男性的眼光和立場的，比“妓”“奸”等貶損詞匯更具有欺騙性和隱蔽性。甚而，有女中學生撰文稱：以前用錯了的字，就應該改正過來。直白簡單，展現了新一代女性勇敢的文化批判精神。在此過程中，最為典型的莫過于“英雌”一詞的創造。“英雌”針對的是飽含男權文化霸權的“英雄”，從對原有語言的反抗和改造上，體現了女性主義的堅定立場。

圍繞“她”字的林林總總，掀開的是沉重的千年政治。語言和語言共同體在本質上是政治的。在運用語言的過程中，個人被納入了政治共同體，即納入了一種等級秩序。語言以其魔力變人為奴，成為語言體系的遵從者。幾千年封建等級制度的統治，對漢語言文字造成了眾多不良影響，審視語言對女性的貶損，清其腐朽，取其精華，無論是在百年前，還是在今日，都十分必要，對于一個民族的語言健康和文明建設都不可或缺。