如今，多少學子交錢讀書，以為老師就應該教授給他這些知識，從簡單的經(jīng)濟角度看問題，等價交換，無需感恩與回報。這種現(xiàn)象，在現(xiàn)在的高校中，有不少學生固執(zhí)地堅持著。殊不知，知遇之恩不易，你有幸走進這樣的著名學府，與你的努力有關，同時也與學校的選擇有關，同時也與學校建立的品牌，與學校老師的品德與學識密不可分。張磊取得成功，并非偶然，也非運氣。在競爭激烈的美國，他的成功，與耶魯這樣的著名品牌息息相關，以及該校的老師無私賜予的學識相連。他回報學校，無可厚非，也無爭論的必要。多嘴多舌的人，狹隘地看待他，不是顯示你的聰明與高尚，而是正在展示你的無知。

7個“8”組成的這一組數(shù)字，張磊沒有分成多少份，來個平均主義，當個“好好先生”，從教授過他的幼兒園一直到大學“每人”一份，“坐排排吃果果”，分享這樣的成功與喜悅。這是多少人期望看到的結果。只有這樣，好像才能顯示出張磊很“懂味”。可是，這樣的“懂味”局面未出現(xiàn)，張磊有些“偏見”。于是，張磊惹火燒身，不少人認為張磊“忘本”，沒有“一碗水端平”。還有人認為他“忘恩負義”，動物尚且知道“鴉反哺”、“羊跪乳”，你一個耶魯大學畢業(yè)的高材生就不知道感恩與回饋了？甚而還有人認為他不夠“愛國”，這樣的“帽子”不管張磊情不情愿，都得給他強行戴上。祖國還處在偉大復興的階段，他應該對祖國予以回報，這是不少人給他“扣帽子”的理由。

捐與不捐是張磊的自由，與愛國主義無關，更與“忘恩負義”扯不上關系。愛國不是捐贈一筆錢就是最好的證明，如果這樣，那就變成了“符號愛國主義”，不捐錢你就能證明他就不愛國？這顯然是狹隘地理解“個人愛國主義”。個人愛國主義是一種感性、自愿的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，這種愛國主義在結構上與其它的價值觀理念、運動相似，其政治上的表現(xiàn)為，力圖讓其本人的價值觀得到更好的法律支持。