5月4日下午，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中部，一場(chǎng)特別的青年禮在操場(chǎng)上舉行。初二全體同學(xué)跪在操場(chǎng)上，從父母手里接過了父母寫給自己的家書。不少同學(xué)坦言，這是自己第一次“跪父母”。（5月5日《新快報(bào)》）

感恩家人、反哺父母，這在任何時(shí)候都是值得提倡的。當(dāng)然，感恩的方式有很多種。像廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)這種給父母寫家書的方法固然很好，可以增進(jìn)子女與父母之間的感情、交流思想，但是，倘若非要以跪著的方式遞交家書這就有點(diǎn)有違現(xiàn)代精神了。

很多人認(rèn)為，這種下跪不同于給領(lǐng)導(dǎo)下跪，也不同于被人脅迫給權(quán)貴下跪，而是給父母下跪，這也并不違背“上跪天，下跪地，中間跪父母”的古訓(xùn)，是在教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。

但是，我們要知道，下跪不同于握手、鼓掌、擁抱，這不是一種單純表示尊敬的禮節(jié)，這里面有著深刻的文化內(nèi)涵。在我們漫長的封建文化中，下跪代表著順從、屈服與臣服。古代的天子，會(huì)在臣民的輕輕一跪中找到權(quán)力的快感；為人父母者，也在子女的跪拜中找到了替子女做主的底氣。

其實(shí)，公民社會(huì)中，一個(gè)具有思想獨(dú)立、意識(shí)自由的公民，是不應(yīng)該向任何人下跪的——即使這個(gè)人是他的父母。父母與子女的關(guān)系是平等的、可以對(duì)話的。而這種平等，首先就應(yīng)該建立在形式上的“平等”，一個(gè)站著，一個(gè)跪著，這形式上就矮人一頭，自然而然，父母就會(huì)朝著“訓(xùn)話”的方向上走，當(dāng)然也會(huì)妨礙精神上的平等交流。

跪著的子女，在精神上永遠(yuǎn)是父母的孩子，長不大的孩童。他可能是一個(gè)孝順的孩子，知道感恩父母。暫時(shí)的，從這種下跪教育中，父母可能會(huì)收獲子女的眼淚，感恩的心情，甚至是對(duì)父母深深的依戀。可當(dāng)有一天，父母提出讓子女做出違法的事情時(shí)，該怎么辦？當(dāng)父母要求子女違背自己的意志做事的時(shí)候，又該怎么辦？

而另一方面，許多貪官本身也是孝子賢孫，知道感恩父母，許多黑社會(huì)的老大也不乏有李逵那樣的孝心，但是，這就能說，他們是合格守法的好公民嗎？

學(xué)校的教育，不能看上去像是作秀，或是為了作秀而忽略了現(xiàn)代教育的基本意識(shí)。齊刷刷一批學(xué)生跪倒在校園里，上了各大媒體的頭條固然擴(kuò)大了學(xué)校的知名度，但是也讓學(xué)校在合格的教育意識(shí)前面矮了一截。

五四青年節(jié)前夕，溫家寶總理會(huì)見各界青年代表，提出“青年要善于獨(dú)立思考，從年輕時(shí)就培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，學(xué)會(huì)判斷事物的真?zhèn)巍？克伎剂私馐虑檎嫦啵龀稣_判斷；還要勇于創(chuàng)新，不墨守成規(guī)。”但到底怎樣才能培養(yǎng)出合格守法、具有獨(dú)立意識(shí)的公民的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該深刻反思。