最高人民法院關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(三)(2011年7月4日最高人民法院審判委員會第1525次會議通過)根據《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國民事訴訟法》等相關法律規定，對人民法院適用婚姻法的有關問題做出了相關解釋，其重點涉及“包二奶”違法、禁止家庭暴力、夫妻財產所有制明確、離婚后的權益更明確、無效婚姻和可撤銷婚姻等五大方面。其中引起公眾（尤其是女性）廣泛討論和強烈反響的是對夫妻財產所有制（主要是房產）的明確問題的司法解釋。毫無疑問，新婚姻法解釋對很多人來說沖擊實在很大，尤其是那些秉持“男主外，女主內”傳統婚姻觀念的女性，她們中的很多人比婚姻中的男性為家庭投入更多的時間、精力和感情，但是這一司法解釋卻明白無誤的提醒她們一旦離婚，法律并不保護她們為家庭做出的家務勞動和其他無形的付出，甚至有可能無處安居。

新婚姻法解釋對女性的影響可以從婚姻觀念和婚姻關系實踐兩個方面來分析：

一方面，新婚姻法解釋推動女性反思傳統婚姻觀念。從法律本身來看，新婚姻法解釋更多的出于經濟的考量而對婚姻中夫妻雙方的財產權做出明確界定，于理平等公正，于情則不平等不公正。婚姻的實質在新婚姻法解釋里從感情的聯盟變成利益的聯盟，更重要的是在傳統的家庭分工里，家務勞動、養育孩子、贍養老人這些家庭事務更多的是由女性來承擔的，而這些需要付出大量精力、時間的勞動是無法用經濟與物質來衡量的，在新婚姻法解釋里更沒有得到承認。

事實上，很多抱持傳統婚姻觀念的女性，并沒有十分明確的現代財產權觀念，她們想當然的認為自己只有以生孩子和比男性更多地為家庭事務任勞任怨的長期付出才算有資格跟男人要錢要房子，否則，就從道德層面要挾對方承擔“責任”。新婚姻法解釋則明白無誤的告訴女性，道德可以譴責這類的男性，法律保護的是有產者（傳統婚姻模式里多為男性）的利益。 “老派”的“賢妻良母”必須放棄這種古老而低自尊的獲取資源的方式，從而走上一條對資源和自己更有建設性的道路。更深入的分析女性的這種“弱勢”心態，實質上反應的是女性把婚姻當做男性送給自己的禮物，通過傷害自己來換取男人給予的“恩賜”。當女性考慮為家庭建設付出更多的時候，做出決斷的理由不再是傳統的家庭分工模式，而是夫妻雙方建立在協商基礎上的女性自我價值在家庭的增值。

因此，現代女性在建立婚姻關系時，就要調整自己的婚姻觀念，改變“我是女人，我是弱者”的觀念，以平等、獨立的姿態經營婚姻關系。如果女性將自己定位為男性財產的分享者，而不是將自己視為與男性地位平等的財富的建設者，婚姻中的女性就必然將自己自貶為男性的附屬品。

另一方面，新婚姻法解釋推動全社會尤其是女性群體探索處理婚姻關系的新方式。新婚姻法解釋的核心思想是現代契約精神，女性群體的成長既有賴于自身觀念的與時俱進，也有賴于社會環境對女性的尊重。

毫無疑問，女性群體將現代社會的契約精神內化到思想行為中有助于女性自身的進步。新婚姻法解釋揭開了中國式婚姻的“遮羞布”，讓很多基于非感情因素結合，或者長期湊合的婚姻關系在利益面前接受考驗。也許將有更多的女性在面臨婚姻選擇時，會降低對男性經濟條件的要求，經濟條件較好或有房產的女性甚至選擇不婚或單身。而婚姻中的女性也將意識到婚姻中的“話語權”的重要性，選擇以獨立自尊的方式來算婚姻是否賠本這本帳。在婚姻關系建立之初，就要“先小人，后君子”，在有感情的時候，將各自的資產和金錢權利談清楚。相較于傳統女性，在婚姻之初選擇主動表達自己的立場、維護自己利益，愿意為解決沖突投入時間精力的女性，將更具有談判能力，也更具建設幸福婚姻關系的能力。比如，主動建立新的婚姻協商機制。目前我國對于女性在家庭領域的付出一直沒有相關的法律與制度進行明確保障，當前雖然已經有一些夫妻在建立家庭前簽訂了婚前協議，但婚前協議的內容主要集中在經濟利益的分割以及財產權的界定上，新婚姻法解釋出臺以后，夫妻雙方可以將家務勞動以及養育孩子、贍養老人等家庭事務也寫進婚姻協議中，夫妻通過溝通與交流達成雙方都認同的交往模式，如果無法達成共識，女性需要重新定位與思考在家庭與事業方面的選擇，減少婚后家庭的摩擦。

另一方面，全社會要創造友善環境，尊重女性在家庭、事業上的個人選擇，鼓勵女性在家庭內外自立自強。在新婚姻法解釋的資本邏輯下，誰是財產的擁有者，誰就在婚姻關系的沖突中處于優勢地位。男女兩性就業機會和收入分配的平等對女性而言就格外重要。社會管理和社會政策的導向上，應該改變“男主外、女主內”的傳統分工觀念，鼓勵更多的女性擁有自己的房產。